Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He died a little while before Anas.
Both Muslim and al-Nasāʾī narrated his reports.

106 – ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Ḥārith ibn Hishām al-Makhzūmī * (Kh, 4)
He is ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Ḥārith ibn Hishām ibn al-Mughīrah ibn ʿAbd Allah, Abū Muḥammad, one of the nobles of Banū Makhzūm.

His father was among the ṭulaqāʾ (those whom the Prophet set free on the day of the Conquest), and he embraced Islam commendably.

ʿAbd al-Raḥmān himself is not counted among the Companions in the unrestricted sense; he only saw the Prophet, and that constitutes a restricted form of Companionship.

He transmitted hadith from his father, from ʿUmar, ʿUthmān, ʿAlī, the Mother of the Believers Ḥafṣah, and others.

Those who narrated from him include his son, the distinguished scholar Abū Bakr ibn ʿAbd al-Raḥmān—one of the Seven Jurists of Medina—together with al-Shaʿbī, Abū Qilābah, Hishām ibn ʿAmr al-Fazārī, Yaḥyā ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Ḥāṭib, and many others.

ʿĀʾishah once sent him to Muʿāwiyah to address him about Ḥujr ibn al-Adbar, but he arrived to find that Muʿāwiyah had already executed him and the matter had gone too far.

Ibn Saʿd (1) reports that ʿĀʾishah used to say, “If only I had stayed back from my march…"

(*) Ibn Saʿd, al-Tabaqat al-kubra, vol. 5, p. 5; Khalifa, al-Tabaqat, ed. 1997; al-Muhabbar, p. 67; al-Tarikh al-kabir, vol. 5, p. 272; al-Tarikh al-saghir, vol. 2, p. 73; al-Jarh wa-l-taʿdil, vol. 5, p. 224; Mashahir ʿulamaʾ al-amsar, no. 445; Jamharat ansab al-ʿArab, p. 145; al-Istiʿab, p. 827; Ibn ʿAsakir, Tarikh, vol. 9, p. 447b; Usd al-ghaba, vol. 3, p. 431; Tahdhib al-kamal, no. 782; Tadhhib al-tahdhib, vol. 2, p. 207b; al-ʿIqd al-thamin, vol. 5, p. 345; al-Isaba, vol. 3, p. 66; Tahdhib al-tahdhib, vol. 6, p. 156; Khulasat tadhhib al-kamal, p. 191. (1) Ibn Saʿd, al-Tabaqat al-kubra, vol. 5, p. 6.
وَمَاتَ: قَبْلَ أَنَسٍ بِمُدَّةٍ لَيْسَتْ بِكَثِيْرَةٍ. رَوَى لَهُ: مُسْلِمٌ، وَالنَّسَائِيُّ. ١٠٦ - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ الحَارِثِ بنِ هِشَامٍ المَخْزُوْمِيُّ * (خَ، ٤) ابْنِ المُغِيْرَةِ بنِ عَبْدِ اللهِ، أَبُو مُحَمَّدٍ، مِنْ أَشْرَافِ بَنِي مَخْزُوْمٍ. كَانَ أَبُوْهُ مِنَ الطُّلَقَاءِ، وَمِمَّنْ حَسُنَ إِسْلاَمُهُ. وَلاَ صُحْبَةَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ، بَلْ لَهُ رُؤْيَةٌ، وَتِلْكَ صُحْبَةٌ مُقَيَّدَةٌ. وَرَوَى عَنْ: أَبِيْهِ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ، وَعَلِيٍّ، وَأُمِّ المُؤْمِنِيْنَ حَفْصَةَ، وَطَائِفَةٍ. وَعَنْهُ: ابْنُهُ؛ الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - أَحَدُ الفُقَهَاءِ السَّبْعَةِ - وَالشَّعْبِيُّ، وَأَبُو قِلاَبَةَ، وَهِشَامُ بنُ عَمْرٍو الفَزَارِيُّ، وَيَحْيَى بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ حَاطِبٍ، وَآخَرُوْنَ. وَقَدْ أَرْسَلَتْهُ عَائِشَةُ إِلَى مُعَاوِيَةَ يُكَلِّمُهُ فِي حُجْرِ بنِ الأَدْبَرِ، فَوَجَدَهُ قَدْ قَتَلَهُ، وَفَرَطَ الأَمْرُ. قَالَ ابْنُ سَعْدٍ (١) : كَانَتْ عَائِشَةُ تَقُوْلُ: لأَنْ أَكُوْنَ قَعَدْتُ عَنْ مَسِيْرِي
(*) طبقات ابن سعد ٥ / ٥، طبقات خليفة: ت ١٩٩٧، المحبر: ٦٧، التاريخ الكبير ٥ / ٢٧٢، التاريخ الصغير ٢ / ٧٣، الجرح والتعديل ٥ / ٢٢٤، مشاهير علماء الأمصار: ت ٤٤٥، جمهرة أنساب العرب: ١٤٥، الاستيعاب ٨٢٧، تاريخ ابن عساكر: ٩ / ٤٤٧ ب، أسد الغابة ٣ / ٤٣١، تهذيب الكمال: ٧٨٢، تذهيب التهذيب ٢ / ٢٠٧ ب، العقد الثمين ٥ / ٣٤٥، الإصابة ٣ / ٦٦، تهذيب التهذيب ٦ / ١٥٦، خلاصة تذهيب الكمال: ١٩١. (١) " الطبقات " ٥ / ٦.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies