Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

about how your familiar informed you of the coming of the Messenger of Allah ﷺ.”

He replied, “One night, as I lay between sleep and wakefulness, he came to me, tapped me with his foot and said, ‘Rise, Suwād ibn Qārib! Listen carefully and grasp what I say—if you have any sense. A messenger from Luʾayy ibn Ghālib has now been sent, summoning people to worship Allah.’ He then recited verses similar to the ones already mentioned.”

ʿUmar went on to say, “We were once in a Quraysh neighborhood called Āl Dhurayḥ. They had slaughtered a calf and the butcher was cutting it up when we suddenly heard a voice coming from inside the calf, though we could see no one. The voice called out:

‘O House of Dhurayḥ!
A decisive matter!
A herald cries
In eloquent tongue,
Bearing witness that there is no god but Allah.’

Abū ʿAbd al-Raḥmān—his name is ʿUthmān ibn ʿAbd al-Raḥmān—is unanimously regarded as abandoned, and ʿAlī ibn Manṣūr is an unknown narrator; moreover, the report is broken in transmission.

Al-Ḥasan ibn Sufyān and Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb al-Farrāʾ also recorded it through Bishr ibn Ḥajar, the brother of Yaḥyā ibn Ḥajar, from ʿAlī ibn Manṣūr, from ʿUthmān ibn ʿAbd al-Raḥmān with similar wording.

Ibn ʿAdī states in al-Kāmil: Walīd ibn Ḥammād in Ramla narrated to us, saying: Sulaymān ibn ʿAbd al-Raḥmān related to us, saying: Ḥakam ibn Yaʿlā al-Maḥāribī related to us, saying: Abū Muʿammar ʿAbbād ibn ʿAbd al-Ṣamad related to us, saying: I heard Saʿīd ibn Jubayr say, ‘Suwād ibn Qārib told me: “I was asleep on one of the mountains of al-Sharāt when someone came, struck me with his foot and said, ‘Rise, Suwād! A messenger from Luʾayy ibn Ghālib has appeared.’”’

In that version Saʿīd says, ‘Suwād told me,’ yet ʿAbbād is unreliable and prone to outrageous fabrications.

Maʿmar also narrated from al-Zuhrī, from ʿAlī ibn al-Ḥusayn, that the very first report heard in Medina was that a woman of Yathrib named Faṭīmah had a jinn-companion

رئيك بظهور رسول الله ﷺ. قال: بينا أنا ذات ليلة بين النائم واليقظان، إذ أتاني فضربني برجله، وقال: قم يا سواد بن قارب اسمع مقالتي واعقل، إن كنت تعقل، إنه قد بعث رسول من لؤي بن غالب يدعو إلى عبادة الله، ثم ذكر الشعر قريبا مما تقدم، ثم أنشأ عمر يقول: كنا يوما في حي من قريش يقال لهم: آل ذريح, وقد ذبحوا عجلا، والجزار يعالجه إذ سمعنا صوتا من جوف العجل ولا نرى شيئا هو يقول: يا آل ذريح، أمر نجيح، صائح يصيح، بلسان فصيح، يشهد أن لا إله إلا الله. أبو عبد الرحمن اسمه عثمان بن عبد الرحمن، متفق على تركه، وعلي بن منصور فيه جهالة، مع أن الحديث منقطع. وقد رواه الحسن بن سفيان، ومحمد بن عبد الوهاب الفراء، عن بشر بن حجر أخي يحيى بن حجر، عن علي بن منصور، عن عثمان بن عبد الرحمن، بنحوه. وقال ابن عدي في "كامله": حدثنا الوليد بن حماد، بالرملة، قال: حدثنا سليمان بن عبد الرحمن، قال: حدثنا الحكم بن يعلى المحاربي، قال: حدثنا أبو معمر عباد بن عبد الصمد، قال: سمعت سعيد بن جبير، يقول: أخبرني سواد بن قارب قال: كنت نائما على جبل من جبال الشراة، فأتاني آت فضربني برجله وقال: قم يا سواد أتى رسول من لؤي بن غالب، فذكر الحديث. كذا فيه سعيد يقول: أخبرني سواد، وعباد ليس بثقة يأتي بالطامات. وقال معمر، عن الزهري، عن علي بن الحسين، قال: أول ما سمع بالمدينة أن امرأة من أهل يثرب تدعى فطيمة، كان لها تابع من الجن،

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies