Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

As for his death, the reports differ. Maʿmar related from Ḥumayd that he died in 91 AH, and the same date was given by Qatādah, al-Haytham ibn ʿAdī, Saʿīd ibn ʿUfair, and Abū ʿUbayd.

Maʿn ibn ʿĪsā narrated—on the authority of one of Anas’s sons—that his death occurred in 92 AH, a view also held by al-Wāqidī.

Several scholars—whose opinion is the soundest—said that he died in 93 AH. This was stated by Ibn ʿUlayyah, Saʿīd ibn ʿĀmir (1), al-Madāʾinī, Abū Nuʿaym, Khalīfah, al-Fallās, and Qaʿnab. On this reckoning his age would have been 103 years.

Al-Anṣārī said, “We disputed Anas’s age. Some maintained that he reached 103 years, while others said 107.”

His Musnad comprises 2,286 hadiths. Of these, al-Bukhārī and Muslim agree upon 180; al-Bukhārī alone records 80, and Muslim alone 90.

63 – ʿUmar ibn Abī Salamah ibn ʿAbd al-Asad al-Qurashī * (ʿ)
Son of Hilāl ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUmar ibn Makhzūm; Abū Ḥafṣ al-Qurashī, al-Makhzūmī, a Medinan who was born in Abyssinia.

(1) In the printed edition the name was mistakenly set as “Saʿd.” (*) al-Muhabbar, pp. 84, 293; al-Tarikh al-Kabir 6/139; al-Jarh wa-al-Taʿdil 6/117; Jumharat Ansab al-Arab, p. 88; al-Istiʿab, p. 1159; Tarikh Baghdad 1/194; al-Jamʿ bayna Rijal al-Sahihayn 1/339; Tarikh Ibn ʿAsakir 13/116 b; Usd al-Ghabah 4/183; Tahdhib al-Asmaʾ wa-al-Lughat 1/2/16; Tahdhib al-Kamal, p. 1012; Tarikh al-Islam 3/194, 286; Tadhhib al-Tahdhib 3/85 a; al-ʿIqd al-Thamin 6/307; al-Isabah 2/519; Tahdhib al-Tahdhib 7/455; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 240.
وَأَمَّا مَوْتُهُ: فَاخْتَلَفُوا فِيْهِ، فَرَوَى مَعْمَرٌ، عَنْ حُمَيْدٍ: أَنَّهُ مَاتَ سَنَةَ إِحْدَى وَتِسْعِيْنَ. وَكَذَا أَرَّخَهُ: قَتَادَةُ، وَالهَيْثَمُ بنُ عَدِيٍّ، وَسَعِيْدُ بنُ عُفَيْرٍ، وَأَبُو عُبَيْدٍ. وَرَوَى: مَعْنُ بنُ عِيْسَى، عَنِ ابْنٍ لأَنَسِ بنِ مَالِكٍ: سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَتِسْعِيْنَ. وَتَابَعَهُ: الوَاقِدِيُّ. وَقَالَ عِدَّةٌ - وَهُوَ الأَصَحُّ -: مَاتَ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَتِسْعِيْنَ. قَالَهُ: ابْنُ عُلَيَّةَ، وَسَعِيْدُ (١) بنُ عَامِرٍ، وَالمَدَائِنِيُّ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَخَلِيْفَةُ، وَالفَلاَّسُ، وَقَعْنَبٌ. فَيَكُوْنُ عُمُرُهُ عَلَى هَذَا: مائَةً وَثَلاَثَ سِنِيْنَ. قَالَ الأَنْصَارِيُّ: اخْتُلِفَ عَلَيْنَا فِي سِنِّ أَنَسٍ، فَقَالَ بَعْضُهُم: بَلَغَ مائَةً وَثَلاَثَ سِنِيْنَ. وَقَالَ بَعَضُهُم: بَلغَ مائَةً وَسَبْعَ سِنِيْنَ. (مُسْنَدُهُ) : أَلْفَانِ وَمائَتَانِ وَسِتَّةٌ وَثَمَانُوْنَ. اتَّفَقَ لَهُ: البُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ عَلَى مائَةٍ وَثَمَانِيْنَ حَدِيْثاً. وَانْفَرَدَ البُخَارِيُّ: بِثَمَانِيْنَ حَدِيْثاً، وَمُسْلِمٌ: بِتِسْعِيْنَ. ٦٣ - عُمَرُ بنُ أَبِي سَلَمَةَ بنِ عَبْدِ الأَسَدِ القُرَشِيُّ * (ع) ابْنِ هِلاَلِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ مَخْزُوْمٍ، أَبُو حَفْصٍ القُرَشِيُّ، المَخْزُوْمِيُّ، المَدَنِيُّ، الحَبَشِيُّ المَوْلِدِ.
(١) تحرف في المطبوع إلى " سعد ". (*) المحبر: ٨٤، ٢٩٣، التاريخ الكبير ٦ / ١٣٩، الجرح والتعديل ٦ / ١١٧، جمهرة أنساب العرب: ٨٨، الاستيعاب: ١١٥٩، تاريخ بغداد ١ / ١٩٤، الجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٣٣٩، تاريخ ابن عساكر ١٣ / ١١٦ ب، أسد الغابة ٤ / ١٨٣، تهذيب الأسماء واللغات ١ / ٢ / ١٦، تهذيب الكمال: ١٠١٢، تاريخ الإسلام ٣ / ١٩٤، ٢٨٦، تذهيب التهذيب ٣ / ٨٥ آ، العقد الثمين ٦ / ٣٠٧، الإصابة ٢ / ٥١٩، تهذيب التهذيب ٧ / ٤٥٥، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٤٠.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies