Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Qilābah al-Jarmī, Kulayb ibn Wāʾil, Muḥammad ibn ʿAmr (1) ibn ʿAṭāʾ, ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUtbah, ʿIrāk ibn Mālik, and her own son Abū ʿUbaydah ibn ʿUbayd Allāh ibn Zamʿah (2), along with others.

Ibn Luhayʿah narrates from ʿAmr ibn Shuʿayb: Zaynab bint Abī Salama told me that the Messenger of Allah ﷺ was in the house of Umm Salama. He placed al-Hasan on one side of him and al-Ḥusayn on the other, with Fāṭimah in his lap, and then said, “May Allah’s mercy and blessings be upon you, People of the Household (3).”

She passed away shortly before the year 74 AH.

43 – ʿAbd al-Raḥmān ibn Abzā al-Khuzaʿī * (ʿ)

He enjoyed the status of a Companion, transmitted hadith, and was known for his jurisprudence and learning.

He was the freedman of Nāfiʿ ibn ʿAbd al-Ḥārith. Nāfiʿ appointed him to oversee Mecca when he himself went out to meet ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb at ʿUsfān. ʿUmar asked, “Whom have you placed in charge of the valley’s people?”—meaning Mecca. He replied, “Ibn Abzā.” ʿUmar said, “And who is Ibn Abzā?” He answered, “A man well-versed in the laws of inheritance and a reciter of the Book of Allah.” ʿUmar then remarked, “Indeed, your Prophet ﷺ said, ‘Verily, this…’

(1) In the printed edition the name was mistakenly rendered as “Umar.” (2) In the printed edition the name was mistakenly rendered as “Rabiʿa.” (3) Ibn Lahiʿa is judged weak because of his poor memory, whereas the rest of the transmitters are considered reliable. (*) Sources: Ibn Saʿd, al-Tabaqat, 5/462; Khalifa, al-Tabaqat, nos. 677, 945, 2527; Ibn Habib, al-Muhabbar, 379; al-Bukhari, al-Tarikh al-Kabir, 5/245; al-Fasawi, al-Maʿrifa wa-l-Tarikh, 1/291; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, 5/209; Ibn ʿAbd al-Barr, al-Istiʿab, 822; al-Mizzi, al-Jamʿ bayna Rijal al-Sahihayn, 1/282; Ibn al-Athir, Usd al-Ghaba, 3/278; al-Nawawi, Tahdhib al-Asmaʾ wa-l-Lughat, 1/1/293; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, 773; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, 2/186; al-Dhahabi, Tadhhib al-Tahdhib, 203 b; Ibn Fahd, al-ʿIqd al-Thamin, 5/340; Ibn al-Jazari, Ghayat al-Nihaya, no. 1548; Ibn Hajar, al-Isaba, 2/388; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 6/132; Ibn Hajar, Khulasa Tadhhib al-Tahdhib, 189.
قِلاَبَةَ الجَرْمِيُّ، وَكُلَيْبُ بنُ وَائِلٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَمْرِو (١) بنِ عَطَاءٍ، وَعُبَيْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عُتْبَةَ، وَعِرَاكُ بنُ مَالِكٍ، وَابْنُهَا؛ أَبُو عُبَيْدَةَ بنُ عُبَيْدِ اللهِ بنِ زَمْعَةَ (٢) ، وَآخَرُوْنَ. ابْنُ لَهِيْعَةَ: عَنْ عَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ: حَدَّثَتْنِي زَيْنَبُ بِنْتُ أَبِي سَلَمَةَ: أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ كَانَ عِنْدَ أُمِّ سَلَمَةَ، فَجَعَلَ الحَسَنَ مِنْ شِقٍّ، وَالحُسَيْنَ مِنْ شِقٍّ، وَفَاطِمَةَ فِي حَجْرِهِ، فَقَالَ: (رَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُم أَهْلَ البَيْتِ (٣)) . تُوُفِّيَتْ: قَرِيْباً مِنْ سَنَةِ أَرْبَعٍ وَسَبْعِيْنَ. ٤٣ - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبْزَى الخُزَاعِيُّ * (ع) لَهُ: صُحْبَةٌ، وَرِوَايَةٌ، وَفِقْهٌ، وَعِلْمٌ. وَهُوَ مَوْلَى نَافِعِ بنِ عَبْدِ الحَارِثِ، كَانَ نَافِعٌ مَوْلاَهُ اسْتَنَابَهُ عَلَى مَكَّةَ حِيْنَ تَلَقَّى عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ إِلَى عُسْفَانَ، فَقَالَ لَهُ: مَنِ اسْتَخْلَفْتَ عَلَى أَهْلِ الوَادِي؟ -يَعْنِي: مَكَّةَ -. قَالَ: ابْنَ أَبْزَى. قَالَ: وَمَنِ ابْنُ أَبْزَى؟ قَالَ: إِنَّهُ عَالِمٌ بِالفَرَائِضِ، قَارِئٌ لِكِتَابِ اللهِ. قَالَ: أَمَا إِنَّ نَبِيَّكُم ﷺ قَالَ: (إِنَّ هَذَا
(١) تحرف في المطبوع إلى " عمر ". (٢) تحرف في المطبوع إلى " ربيعة ". (٣) ابن لهيعة: سيئ الحفظ، وباقي رجاله ثقات. (*) طبقات ابن سعد ٥ / ٤٦٢، طبقات خليفة: ت ٦٧٧، ٩٤٥، ٢٥٢٧، المحبر: ٣٧٩، التاريخ الكبير ٥ / ٢٤٥، المعرفة والتاريخ ١ / ٢٩١، الجرح والتعديل ٥ / ٢٠٩، الاستيعاب: ٨٢٢، الجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٢٨٢، أسد الغابة ٣ / ٢٧٨، تهذيب الأسماء واللغات ١ / ١ / ٢٩٣، تهذيب الكمال: ٧٧٣، تاريخ الإسلام ٢ / ١٨٦، تذهيب التهذيب ٢٠٣ ب، العقد الثمين ٥ / ٣٤٠، غاية النهاية ت ١٥٤٨، الإصابة ٢ / ٣٨٨، تهذيب التهذيب ٦ / ١٣٢، خلاصة تذهيب المال: ١٨٩.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies