Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Kilab; he was the Commander of the Believers, the King of Islam, Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Qurashi, the Umayyad, the Meccan.

His mother was Hind bint ʿUtbah ibn Rabīʿah ibn ʿAbd Shams ibn ʿAbd Manāf ibn Qusayy.

It is said that he accepted Islam before his father, at the time of the compensatory ʿumrah, yet he was afraid to join the Prophet ﷺ because of his father, and his conversion did not become public until the Day of the Conquest.

He transmitted hadith from the Prophet ﷺ and served as his scribe on a few occasions.

He also narrated from his sister, the Mother of the Believers Umm Ḥabībah, as well as from Abū Bakr and ʿUmar.

Those who reported from him include Ibn ʿAbbās, Saʿīd ibn al-Musayyib, Abū Ṣāliḥ al-Sammān, Abū Idrīs al-Khawlānī, Abū Salamah ibn ʿAbd al-Raḥmān, ʿUrwah ibn al-Zubayr, Saʿīd al-Maqburī, Khālid ibn Maʿdān, Hammām ibn Munabbih, ʿAbd Allāh ibn ʿĀmir al-Muqriʾ, al-Qāsim Abū ʿAbd al-Raḥmān, ʿUmayr ibn Hāniʾ, ʿUbādah ibn Nusayy, Sālim ibn ʿAbd Allāh, Muḥammad ibn Sīrīn, the father of ʿAmr ibn Shuʿayb, and many others besides them.

Companions who likewise narrated from him include Jarīr ibn ʿAbd Allāh, Abū Saʿīd, al-Nuʿmān ibn Bashīr, and Ibn al-Zubayr.

Ibn Abī al-Dunyā and others record that Muʿāwiyah was tall, fair-skinned, and handsome; when he laughed, his upper lip would turn up, and he used to dye his hair.

Saʿīd ibn ʿAbd al-ʿAzīz narrated from Abū ʿAbd Rabb: “I saw Muʿāwiyah applying dye.”

= 7/227; Ghayat al-Nihaya, no. 3625; al-Isaba 3/433; Tahdhib al-Tahdhib 10/207; al-Matalib al-Aliya 4/108; Tarikh al-Khulafa, p. 194; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 326; Shadharat al-Dhahab 1/65.
كِلاَبٍ، أَمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ، مَلِكُ الإِسْلاَمِ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ القُرَشِيُّ، الأُمَوِيُّ، المَكِّيُّ. وَأُمُّهُ: هِيَ هِنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ بنِ رَبِيْعَةَ بنِ عَبْدِ شَمْسٍ بنِ عَبْدِ مَنَافٍ بنِ قُصَيٍّ. قِيْلَ: إِنَّهُ أَسْلَمَ قَبْلَ أَبِيْهِ وَقْتَ عُمْرَةِ القَضَاءِ، وَبَقِيَ يَخَافُ مِنَ اللَّحَاقِ بِالنَّبِيِّ ﷺ مِنْ أَبِيْهِ، وَلَكِنْ مَا ظَهَرَ إِسْلاَمُهُ إِلاَّ يَوْمَ الفَتْحِ. حَدَّثَ عَنِ: النَّبِيِّ ﷺ وَكَتَبَ لَهُ مَرَّاتٍ يَسِيْرَةً. وَحَدَّثَ أَيْضاً عَنْ: أُخْتِهِ أُمِّ المُؤْمِنِيْنَ أُمِّ حَبِيْبَةَ، وَعَنْ: أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ. رَوَى عَنْهُ: ابْنُ عَبَّاسٍ، وَسَعِيْدُ بنُ المُسَيِّبِ، وَأَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ، وَأَبُو إِدْرِيْسَ الخَوْلاَنِيُّ، وَأَبُو سَلَمَةَ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعُرْوَةُ بنُ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيْدٌ المَقْبُرِيُّ، وَخَالِدُ بنُ مَعْدَانَ، وَهَمَّامُ بنُ مُنَبِّهٍ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ عَامِرٍ المُقْرِئُ، وَالقَاسِمُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعُمَيْرُ بنُ هَانِئ، وَعُبَادَةُ بنُ نُسَيٍّ، وَسَالِمُ بنُ عَبْدِ اللهِ، وَمُحَمَّدُ بنُ سِيْرِيْنَ، وَوَالِدُ عَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ، وَخَلْقٌ سِوَاهُم. وَحَدَّثَ عَنْهُ مِنَ الصَّحَابَةِ أَيْضاً: جَرِيْرُ بنُ عَبْدِ اللهِ، وَأَبُو سَعِيْدٍ، وَالنُّعْمَانُ بنُ بَشِيْرٍ، وَابْنُ الزُّبَيْرِ. ذَكَرَ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، وَغَيْرُهُ: أَنَّ مُعَاوِيَةَ كَانَ طَوِيْلاً، أَبْيَضَ، جَمِيْلاً، إِذَا ضَحِكَ انْقَلَبَتْ شَفَتُهُ العُلْيَا، وَكَانَ يَخْضِبُ. رَوَى: سَعِيْدُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ رَبٍّ: رَأَيْتُ مُعَاوِيَةَ يَخْضِبُ
= ٧ / ٢٢٧، غاية النهاية: ت ٣٦٢٥، الإصابة ٣ / ٤٣٣، تهذيب التهذيب ١٠ / ٢٠٧، المطالب العالية ٤ / ١٠٨، تاريخ الخلفاء: ١٩٤، خلاصة تذهيب الكمال: ٣٢٦، شذرات الذهب ١ / ٦٥.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies