Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

“How melodious your voice is! Are you not afraid that your uvula (1) might split from the force of it?”

He answered, “Commander of the Believers, you have just arrived, and I wanted you to hear my voice.”

ʿUmar said, “Abū Maḥdhūrah, this is a very hot land. Wait until the heat subsides a little before the prayer, then wait again; after that, give the adhan, then the iqamah, and you will find me with you.”

Abū Ḥudhayfah al-Nahdī reported: Ayyūb ibn Thābit narrated to us, on the authority of Ṣafiyyah bint Bahrah (2):
“Abū Maḥdhūrah had a long forelock at the front of his head; when he sat down he let it hang, and it would reach the ground.”

Ibn Jurayj said: I heard our companions relate, from Ibn Abī Mulaykah, that when Muʿāwiyah’s mu’adhdhin once called the adhan, Abū Maḥdhūrah seized him and threw him into the Zamzam well.

25 – Muʿāwiyah ibn Abī Sufyān, Ṣakhr ibn Ḥarb al-Umawī * (ʿ),
son of Umayyah ibn ʿAbd Shams ibn ʿAbd Manāf ibn Quṣayy ibn

(1) al-marita’ (patterned like al-humayra’): the lower part of the abdomen, between the navel and the pubic region. (2) Bahra (with an open b-sound and a silent h), as recorded in al-Mushtabih 1/50, al-Ikmal 1/191, Tabsir al-Munta­bih 1/66, and Tawdiḥ al-Mushtabih; the manuscript wrongly reads tajra’a. (*) Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt al-Kubrá 3/32; 7/406. — al-Zubayrī, Nasab Quraysh, 124 ff. — Khalīfa, al-Ṭabaqāt nos. 51, 969, 2809. — Ibn Ḥabīb, al-Muhabbar (see index). — al-Bukhārī, al-Tārīkh al-Kabīr 7/326. — Ibn Qutayba, al-Maʿārif, 344. — Yaʿqūbī, Maʿrifa wa-l-Tārīkh 1/305. — al-Balādhurī, Ansāb al-Ashrāf 4/5, 136. — Ibn Abī Ḥātim, al-Jarḥ wa-l-Taʿdīl 8/377. — al-Ṭabarī, Tārīkh 5/323 ff. — al-Masʿūdī, Murūj al-Dhahab 3/188 ff.; 220 ff. — Ibn Ḥazm, Jumhurat Ansāb al-ʿArab, 112–113 (see index). — Ibn ʿAbd al-Barr, al-Istīʿāb, 1416. — al-Khaṭīb al-Baghdādī, Tārīkh Baghdād 1/207. — al-Kalābādhī, Jamʿ Bayna Rijāl al-Ṣaḥīḥayn 2/489. — Ibn ʿAsākir, Tārīkh 16/336 b. — Ibn Samura, Ṭabaqāt Fuqahāʾ al-Yaman, 47. — Ibn al-Athīr, Jāmiʿ al-Uṣūl 9/107; Usd al-Ghāba 4/385; al-Kāmil 4/5. — al-Nawawī, Tahdhīb al-Asmāʾ wa-l-Lughāt 1/2/102. — al-Mizzī, Tahdhīb al-Kamāl, 1343. — al-Dhahabī, Tārīkh al-Islām 2/318; Tadhhīb al-Tahdhīb 4/50 a. — al-Yāfiʿī, Mirʾāt al-Jinān 1/131. — Ibn Kathīr, al-Bidāya wa-l-Nihāya 8/20; 8/117. — al-Haythamī, Majmaʿ al-Zawāʾid 9/354. — Ibn al-Fikhanī, al-ʿIqd al-Thamīn.
عُمَرُ: مَا أَنْدَى صَوْتَكَ! أَمَا تَخْشَى أَنْ يَنْشَقَّ مُرَيْطَاؤُكَ (١) مِنْ شِدَّةِ صَوْتِكَ؟ قَالَ: يَا أَمِيْرَ المُؤْمِنِيْنَ، قَدِمْتَ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ أُسْمِعَكَ صَوْتِي. قَالَ: يَا أَبَا مَحْذُوْرَةَ، إِنَّكَ بِأَرْضٍ شَدِيْدَةِ الحَرِّ، فَأَبْرِدْ عَنِ الصَّلاَةِ، ثُمَّ أَبْرِدْ عَنْهَا، ثُمَّ أَذِّنْ، ثُمَّ أَقِمْ، تَجِدْنِي عِنْدَكَ. أَبُو حُذَيْفَةَ النَّهْدِيُّ: حَدَّثَنَا أَيُّوْبُ بنُ ثَابِتٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ بَحْرَةَ (٢) : أَنَّ أَبَا مَحْذُوْرَةَ كَانَتْ لَهُ قُصَّةٌ فِي مُقَدَّمِ رَأْسِهِ، فَإِذَا قَعَدَ أَرْسَلَهَا، فَتَبْلُغُ الأَرْضَ. قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: سَمِعْتُ أَصْحَابَنَا يَقُوْلُوْنَ: عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ: أَذَّنَ مُؤَذِّنُ مُعَاوِيَةَ، فَاحْتَمَلَهُ أَبُو مَحْذُوْرَةَ، فَأَلْقَاهُ فِي زَمْزَمٍ. ٢٥ - مُعَاوِيَةُ بنُ أَبِي سُفْيَانَ صَخْرِ بنِ حَرْبٍ الأُمَوِيُّ * (ع) ابْنِ أُمَيَّةَ بنِ عَبْدِ شَمْسٍ بنِ عَبْدِ مَنَافٍ بنِ قُصَيِّ بنِ
(١) المريطاء بوزن الحميراء: أسفل البطن ما بين السرة والعانة. (٢) بحرة: بفتح الباء الموحدة وسكون الحاء المهملة كما في " المشتبه " ١ / ٥٠، و" الإكمال " ١ / ١٩١، و" تبصير المنتبه " ١ / ٦٦، و" توضيح المشتبه "، وفي الأصل " تجراة " وهو تحريف. (*) طبقات ابن سعد ٣ / ٣٢ و٧ / ٤٠٦، نسب قريش: ١٢٤ وما بعدها، طبقات خليفة: ت ٥١ و٩٦٩ و٢٨٠٩، المحبر: انظر الفهرس، التاريخ الكبير ٧ / ٣٢٦، المعارف: ٣٤٤، المعرفة والتاريخ ١ / ٣٠٥، أنساب الاشراف ٤ / ٥، ١٣٦، الجرح والتعديل ٨ / ٣٧٧، تاريخ الطبري ٥ / ٣٢٣ وما بعدها، مروج الذهب ٣ / ١٨٨ وما بعدها، ٢٢٠ وما بعدها، جمهرة أنساب العرب: ١١٢، ١١٣، وانظر الفهرس، الاستيعاب: ١٤١٦، تاريخ بغداد ١ / ٢٠٧، الجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٤٨٩، تاريخ ابن عساكر ١٦ / ٣٣٦ ب، طبقات فقهاء اليمن: ٤٧، جامع الأصول ٩ / ١٠٧، أسد الغابة ٤ / ٣٨٥، الكامل ٤ / ٥، تهذيب الأسماء واللغات ١ / ٢ / ١٠٢، تهذيب الكمال: ١٣٤٣، تاريخ الإسلام ٢ / ٣١٨، تذهيب التهذيب ٤ / ٥٠ آ، مرآة الجنان ١ / ١٣١، البداية والنهاية ٨ / ٢٠ و١١٧، مجمع الزوائد ٩ / ٣٥٤، العقد الثمين =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies