Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

exposes it; and a wife who, when you are present, harms you, and when you are absent, betrays you—both with respect to herself and to your wealth. (1)

Ibn Maʿīn said: “Faḍālah was buried in Bab al-Saghir.”

Al-Madāʾinī and others stated that he died in 53 AH, whereas Khalīfah placed his death in 59 AH.

24 – Abū Maḥdhūrah al-Jumaḥī, Aws ibn Miʿyar* (M, 4)

The caller to prayer at the Sacred Mosque and Companion of the Prophet ﷺ: Aws ibn Miʿyar ibn Lawdhān ibn Rabīʿah ibn Saʿd ibn Jumāḥ.

It is also said that his name was Sumayr ibn ʿUmayr ibn Lawdhān ibn Wahb ibn Saʿd ibn Jumāḥ.

His mother was from the tribe of Khuzaʿah.

Those who transmitted reports from him include his son ʿAbd al-Malik, his wife, al-Aswad ibn Yazīd, ʿAbd Allah ibn Muḥayriz, Ibn Abī Mulaykah, and others.

He was among the people with the most resonant and pleasant voices.

Ibn Jurayj said: ʿUthmān ibn al-Sāʾib informed me, from the mother of ʿAbd al-Malik ibn Abī Maḥdhūrah, from Abū Maḥdhūrah, who said:

“When the Prophet ﷺ returned from Hunayn, I went out from Mecca with ten other men in search of them. We heard them proclaim the adhan for the prayer, so we stood …”

(1) Ibn Asakir, History of Damascus, vol. 14, p. 114 b. (*) Ibn Saʿd, al-Tabaqat, vol. 5, p. 450; Khalifah, al-Tabaqat, nos. 139 and 2512; Ibn Habib, al-Muhabbar, p. 161; Ibn Qutaybah, al-Maʿarif, p. 306; Ibn Qaniʿ, al-Kuna wa-l-Asmaʾ, vol. 1, p. 52; Ibn Hazm, Jamharat Ansab al-Arab, pp. 162–163; al-Hakim, al-Mustadrak, vol. 3, p. 514; Ibn ʿAbd al-Barr, al-Istiʿab, nos. 121 and 1751; Ibn al-Athir, Usd al-Ghabah, vol. 1, p. 150 and vol. 5, p. 292; al-Nawawi, Tahdhib al-Asmaʾ wa-l-Lughat, vol. 1/2, p. 266; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, no. 1643; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, vol. 2, p. 332; al-Dhahabi, al-ʿIbar, vol. 1, p. 63; al-Yafiʿi, Mirʾat al-Jinan, vol. 1, p. 131; al-Fasi, al-ʿIqd al-Thamin, vol. 8, p. 99; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, vol. 12, p. 222; Ibn Hajar, al-Isabah, vol. 4, p. 176; al-Khazraji, Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 395; Ibn al-Imad, Shadharat al-Dhahab, vol. 1, p. 65.
أَفْشَاهَا، وَزَوْجَةٌ إِنْ حَضَرْتَ آذَتْكَ، وَإِنْ غِبْتَ خَانَتْكَ فِي نَفْسِهَا وَفِي مَالِكَ (١) . قَالَ ابْنُ مَعِيْنٍ: دُفِنَ فَضَالَةُ بِبَابِ الصَّغِيْرِ. وَقَالَ المَدَائِنِيُّ، وَغَيْرُهُ: مَاتَ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَخَمْسِيْنَ. وَقَالَ خَلِيْفَةُ: تُوُفِّيَ سَنَةَ تِسْعٍ وَخَمْسِيْنَ. ٢٤ - أَبُو مَحْذُوْرَةَ الجُمَحِيُّ أَوْسُ بنُ مِعْيَرٍ * (م، ٤) مُؤَذِّنُ المَسْجَدِ الحَرَامِ، وَصَاحِبُ النَّبِيِّ ﷺ أَوْسُ بنُ مِعْيَرِ بنِ لَوْذَانَ بنِ رَبِيْعَةَ بنِ سَعْدِ بنِ جُمَحٍ. وَقِيْلَ: اسْمُهُ: سُمَيْرُ بنُ عُمَيْرِ بنِ لَوْذَانَ بنِ وَهْبِ بنِ سَعْدِ بنِ جُمَحٍ. وَأُمُّهُ خُزَاعِيَّةٌ. حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُهُ؛ عَبْدُ المَلِكِ، وَزَوْجَتُهُ، وَالأَسْوَدُ بنُ يَزِيْدَ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ مُحَيْرِيْزٍ، وَابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، وَآخَرُوْنَ. كَانَ مِنْ أَنْدَى النَّاسِ صَوْتاً وَأَطْيَبِهِ. قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بنُ السَّائِبِ، عَنْ أُمِّ عَبْدِ المَلِكِ بنِ أَبِي مَحْذُوْرَةَ، عَنْ أَبِي مَحْذُوْرَةَ، قَالَ: لَمَّا رَجَعَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ حُنَيْنٍ، خَرَجْتُ عَاشِرَ عَشْرَةٍ مِنْ مَكَّةَ نَطْلُبُهُم، فَسَمِعْتُهُم يُؤَذِّنُوْنَ لِلصَّلاَةِ، فَقُمْنَا
(١) ابن عساكر ١٤ / ١١٤ / ب. (*) طبقات ابن سعد ٥ / ٤٥٠، طبقات خليفة: ت ١٣٩ و٢٥١٢، المحبر: ١٦١، المعارف: ٣٠٦، الكنى ١ / ٥٢، جمهرة أنساب العرب: ١٦٢، ١٦٣، المستدرك ٣ / ٥١٤ الاستيعاب ١٢١، ١٧٥١، أسد الغابة ١ / ١٥٠ و٥ / ٢٩٢، تهذيب الأسماء واللغات ١ / ٢ / ٢٦٦، تهذيب الكمال: ١٦٤٣، تاريخ الإسلام ٢ / ٣٣٢، العبر ١ / ٦٣، مرآة الجنان ١ / ١٣١، العقد الثمين ٨ / ٩٩، تهذيب التهذيب ١٢ / ٢٢٢، الإصابة ٤ / ١٧٦، خلاصة تذهيب الكمال: ٣٩٥، شذرات الذهب ١ / ٦٥.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies