16
He was a Companion, and a ḥadīth is narrated from him by ʿAbd Allāh ibn al-Ḥārith ibn Nawfal al-Hāshimī (1).
He also transmitted another report on the authority of ʿAlī.
Muṣʿab al-Zubayrī said: “The Messenger of Allah ﷺ instructed Abū Sufyān ibn al-Ḥārith to marry his daughter to ʿAbd al-Muṭṭalib ibn Rabīʿah, and he did so.”
He settled in Syria during ʿUmar’s caliphate.
Shabbāb said: “ʿAbd al-Muṭṭalib died during the rule of Yazīd.”
Al-Ṭabarānī said: “He died in the year 61 AH.”
I say: he owned a large house in Damascus—Allah knows best.
23 – Faḍālah ibn ʿUbayd ibn Nāfidh ibn Qays al-Anṣārī * (M, 4)
son of Ṣuhayb ibn Aṣram ibn Jaḥjabā (2), the judge,
= al-Kamal, 852; Tarikh al-Islam 3/46; al-Ibar 1/66; Tadhhib al-Tahdhib 2/248a; Mirat al-Jinan 1/137; al-Iqd al-Thamin 5/494; al-Isabah 2/430; Tahdhib al-Tahdhib 6/383; Khulasat Tadhhib al-Kamal, 269; Shadharat al-Dhahab 1/70.
(1) Related by Muslim, no. 1072 (Book of Zakat, chapter: Refraining from employing the Prophet’s family to collect alms); Abu Dawud, no. 1285 (Book of Kharaj, chapter: The places where the khums and the share of the Prophet’s kinsfolk are to be distributed); and by Ibn Saad, 4/58–59, through the isnad of al-Zuhri → Abd Allah b. Abd Allah b. Nawfal b. al-Harith b. Abd al-Muttalib → al-Muttalib b. Rabi‘a. The Prophet ﷺ said: “Al-sadaqa (obligatory charity) is not permissible for the family of Muhammad; it is only the people’s impurities.”
(*) Ibn Saad, Tabaqat 7/401; Khalifa, Tabaqat, no. 546; al-Muhabbar, 294; al-Tarikh al-Kabir 7/124; al-Tarikh al-Saghir 1/119; Ma‘rifa wa-l-Tarikh 1/341; Akhbar al-Qudat 3/200; al-Jarh wa-l-Ta‘dil 7/77; al-Mustadrak 3/473; Hilyat al-Awliya 2/17; al-Isti‘ab, 1262; Tarikh Ibn Asakir 14/111b; Usd al-Ghabah 4/182; Tahdhib al-Asma wa-l-Lughat 1/2/50; Tahdhib al-Kamal, 1096; Tarikh al-Islam 2/311; al-Ibar 1/58; Tadhhib al-Tahdhib 3/136b; al-Bidaya wa-l-Nihaya 8/78; al-Isabah 3/206; Tahdhib al-Tahdhib 8/267; Khulasat Tadhhib al-Kamal, 262.
(2) Ibn Durayd states in al-Ishtiqaq, 441: “Banu Jahjaba is a clan; the name derives from jahjaba, meaning repeatedly moving to and fro.”
لَهُ: صُحْبَةٌ، وَحَدِيْثٌ يَرْوِيْهِ عَنْهُ عَبْدُ اللهِ بنُ الحَارِثِ بنِ نَوْفَلٍ الهَاشِمِيُّ (١) .
وَرَوَى: عَنْ عَلِيٍّ حَدِيْثاً آخَرَ.
قَالَ مُصْعَبٌ الزُّبَيْرِيُّ: أَمَرَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ أَبَا سُفْيَانَ بنَ الحَارِثِ أَنْ يُزَوِّجَ بِنْتَهُ بِعَبْدِ المُطَّلِبِ بنِ رَبِيْعَةَ، فَفَعَلَ.
سَكَنَ الشَّامَ فِي أَيَّامِ عُمَرَ.
وَقَالَ شَبَابٌ: تُوُفِّيَ عَبْدُ المُطَّلِبِ فِي دَوْلَةِ يَزِيْدَ.
وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ: تُوُفِّيَ سَنَةَ إِحْدَى وَسِتِّيْنَ.
قُلْتُ: لَهُ بِدِمَشْقَ دَارٌ كَبِيْرَةٌ - وَاللهُ أَعْلَمُ -.
٢٣ - فَضَالَةُ بنُ عُبَيْدِ بنِ نَافِذِ بنِ قَيْسٍ الأَنْصَارِيُّ * (م، ٤)
ابْنِ صُهَيْبِ بنِ أَصْرَمَ بنِ جَحْجَبَى (٢) القَاضِي،
= الكمال: ٨٥٢، تاريخ الإسلام ٣ / ٤٦، العبر ١ / ٦٦، تذهيب التهذيب ٢ / ٢٤٨ آ، مرآة الجنان ١ / ١٣٧، العقد الثمين ٥ / ٤٩٤، الإصابة ٢ / ٤٣٠، تهذيب التهذيب ٦ / ٣٨٣، خلاصة تهذيب الكمال: ٢٦٩، شذرات الذهب ١ / ٧٠.
(١) أخرجه مسلم (١٠٧٢) في الزكاة: باب ترك استعمال آل النبي على الصدقة، وأبو داود (١٢٨٥) في الخراج: باب في بيان مواضع قسم الخمس وسهم ذي القربى، وابن سعد: ٤ / ٥٨، ٥٩ من طريق الزهري عن عبد الله بن عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، عن المطلب بن ربيعة، أن النبي ﷺ قال: " إن الصدقة لا تنبغي لآل محمد إنما هي أوساخ الناس ".
(*) طبقات ابن سعد ٧ / ٤٠١، طبقات خليفة: ت ٥٤٦، المحبر: ٢٩٤، التاريخ الكبير: ٧ / ١٢٤، التاريخ الصغير ١ / ١١٩، المعرفة والتاريخ ١ / ٣٤١، أخبار القضاة ٣ / ٢٠٠، الجرح والتعديل ٧ / ٧٧، المستدرك ٣ / ٤٧٣، الحلية ٢ / ١٧، الاستيعاب: ١٢٦٢، تاريخ ابن عساكر ١٤ / ١١١ ب، أسد الغابة ٤ / ١٨٢، تهذيب الأسماء واللغات ١ / ٢ / ٥٠، تهذيب الكمال: ١٠٩٦، تاريخ الإسلام ٢ / ٣١١، العبر ١ / ٥٨، تذهيب التهذيب ٣ / ١٣٦ ب، البداية والنهاية ٨ / ٧٨، الإصابة ٣ / ٢٠٦، تهذيب التهذيب ٨ / ٢٦٧، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٦٢.
(٢) قال ابن دريد في " الاشتقاق ": ٤٤١: بنو جحجبى: بطن، واشتقاقه من الجحجبة: وهو التردد في الشئ والمجئ والذهاب.