Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (3/102)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

21 – Qays ibn Saʿd ibn ʿUbada ibn Dulaym al-Ansari * (ʿ),
son of Ḥaritha ibn Abi Ḥazīma (1) ibn Thaʿlaba ibn Ṭarīf ibn al-Khazraj ibn Saʿida ibn Kaʿb ibn al-Khazraj; a commander and combatant, Abū ʿAbd Allāh, the leader of the Khazraj and the son of their leader Abū Thābit; an Ansari, Khazraji, Saʿidi; Companion of the Messenger of Allah ﷺ and the son of a Companion.

He has transmitted several hadiths.

Narrators from him include: ʿAbd Allāh ibn Mālik al-Jayshānī, ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā, Abū ʿAmmār al-Hamadhānī, ʿUrwa, al-Shaʿbī, Maymūn ibn Abī Shabīb, ʿArīb ibn Ḥumayd al-Hamadhānī, al-Walīd ibn ʿAbda, and others.

He visited Muʿāwiya, who showed him respect and gave him money.

He also taught hadith in Kūfa, Syria, and Egypt.

Al-Wāqidī said: “His kunya was Abū ʿAbd al-Malik. He remained at ʿAlī’s side, but when ʿAlī was killed, Qays returned to his homeland.”

(*) Ibn Saad, Tabaqat, 6/52; Khalifa, Tabaqat, nos. 603, 973, 2556, 2722; al-Muhabbar, pp. 155, 184, 233, 292, 305; al-Tarikh al-Kabir, 7/141; al-Maʿrifa wa-l-Tarikh, 1/299; al-Tabari, Tarikh, 4/546 and 5/163; al-Jarh wa-l-Taʿdil, 7/99; al-Masʿudi, Muruj al-Dhahab, 3/205; al-Wulat wa-l-Qudat, p. 20; Ibn Hazm, Jamhara Ansab al-Arab, p. 365; al-Istiʿab, no. 1289; Tarikh Baghdad, 1/177; al-Jamʿ bayna Rijal al-Sahihayn, 2/417; Ibn ʿAsakir, Tarikh, 14/224b; Jamiʿ al-Usul, 9/101; Usd al-Ghaba, 4/215; Ibn al-Athir, al-Kamil, 3/862; Tahdhib al-Asmaʾ wa-l-Lughat, 1/2/61; Tahdhib al-Kamal, no. 1135; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, 2/311; Tadhhib al-Tahdhib, 3/163b; Ibn Kathir, al-Bidaya wa-l-Nihaya, 8/99; al-Isaba, 3/249; Tahdhib al-Tahdhib, 8/395; al-Nujum al-Zahira, 1/95; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 270. (1) In the printed edition the name has been misread as “Khuzaima.”

٢١ - قَيْسُ بنُ سَعْدِ بنِ عُبَادَةَ بنِ دُلَيْمٍ الأَنْصَارِيُّ * (ع) ابْنِ حَارِثَةَ بنِ أَبِي حَزِيْمَةَ (١) بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ طَرِيْفِ بنِ الخَزْرَجِ بنِ سَاعِدَةَ بنِ كَعْبِ بنِ الخَزْرَجِ، الأَمِيْرُ، المُجَاهِدُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ، سَيِّدُ الخَزْرَجِ وَابْنُ سَيِّدِهِم أَبِي ثَابِتٍ، الأَنْصَارِيُّ، الخَزْرَجِيُّ، السَّاعِدِيُّ، صَاحِبُ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ وَابْنُ صَاحِبِهِ. لَهُ: عدَّةُ أَحَادِيْثَ. رَوَى عَنْهُ: عَبْدُ اللهِ بنُ مَالِكٍ الجَيْشَانِيُّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي لَيْلَى، وَأَبُو عَمَّارٍ الهَمْدَانِيُّ، وَعُرْوَةُ، وَالشَّعْبِيُّ، وَمَيْمُوْنُ بنُ أَبِي شَبِيْبٍ، وَعَرِيْبُ بنُ حُمَيْدٍ الهَمْدَانِيُّ، وَالوَلِيْدُ بنُ عَبَدَةَ، وَآخَرُوْنَ. وَوَفَدَ عَلَى مُعَاوِيَةَ، فَاحْتَرَمَهُ، وَأَعْطَاهُ مَالاً. وَقَدْ حَدَّثَ بِالكُوْفَةِ، وَالشَّامِ، وَمِصْرَ. وَقَالَ الوَاقِدِيُّ: كُنْيَتُهُ أَبُو عَبْدِ المَلِكِ، لَمْ يَزَلْ مَعَ عَلِيٍّ، فَلَمَّا قُتِلَ عَلِيٌّ، رَجَعَ قَيْسٌ إِلَى وَطَنِهِ.

(*) طبقات ابن سعد ٦ / ٥٢، طبقات خليفة: ت ٦٠٣ و٩٧٣ و٢٥٥٦ و٢٧٢٢، المحبر: ١٥٥، ١٨٤، ٢٣٣، ٢٩٢، ٣٠٥، التاريخ الكبير ٧ / ١٤١، المعرفة والتاريخ ١ / ٢٩٩، تاريخ الطبري ٤ / ٥٤٦، ٥ / ١٦٣، الجرح والتعديل ٧ / ٩٩، مروج الذهب ٣ / ٢٠٥، الولاة والقضاة: ٢٠، جمهرة أنساب العرب: ٣٦٥، الاستيعاب: ١٢٨٩، تاريخ بغداد ١ / ١٧٧، الجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٤١٧، تاريخ ابن عساكر ١٤ / ٢٢٤ ب، جامع الأصول ٩ / ١٠١، أسد الغابة ٤ / ٢١٥، الكامل ٣ / ٨٦٢، تهذيب الأسماء واللغات ١ / ٢ / ٦١، تهذيب الكمال: ١١٣٥، تاريخ الإسلام ٢ / ٣١١، تذهيب التهذيب ٣ / ١٦٣ ب، البداية والنهاية ٨ / ٩٩، الإصابة ٣ / ٢٤٩، تهذيب التهذيب ٨ / ٣٩٥، النجوم الزاهرة ١ / ٩٥، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٧٠. (١) تصحف في المطبوع إلى " خزيمة ".