Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He was the mastermind of Quraysh, a man of the age, and a byword for keenness of mind, strategic acumen, and firm resolve.

He emigrated to the Messenger of Allah ﷺ as a Muslim in the opening days of year eight AH, travelling alongside Khālid ibn al-Walīd and the Keeper of the Kaʿbah, ʿUthmān ibn Ṭalḥah. The Prophet ﷺ rejoiced at their arrival and acceptance of Islam, placed ʿAmr in command of a contingent of the army, and equipped him for battle.

His transmitted hadiths are not numerous—about forty when repetitions are counted. Al-Bukhārī and Muslim both relate three of them. Al-Bukhārī alone records one ḥadīth, while Muslim alone records two (1).

He also narrated from ʿĀʾishah.

Those who reported from him include: his son ʿAbd Allah; his freedman Abū Qays; Qabīṣah ibn Dhuʾayb; Abū ʿUthmān al-Nahdī; ʿUlayy ibn Rabāḥ; Qays ibn Abī Ḥāzim; ʿUrwah ibn al-Zubayr; Jaʿfar ibn al-Muṭṭalib ibn Abī Wādiʿah; ʿAbd Allah ibn Munayn; al-Ḥasan al-Baṣrī (in mursal form); ʿAbd al-Raḥmān ibn Shimāsah al-Mahrī; ʿUmārah ibn Khuzaimah ibn Thābit; Muḥammad ibn Kaʿb al-Quraẓī; Abū Murrah, the freedman of ʿAqīl; Abū ʿAbd Allah al-Ashʿarī; and others.

= Jumharat Ansab al-Arab, p. 163 (see also the index); al-Istiab, p. 1184; al-Jamʿ bayna Rijal al-Sahihayn, 1/362; Tarikh Ibn ʿAsakir, 13/245a; Jamiʿ al-Usul, 9/103; Usd al-Ghaba, 4/115; al-Kamil, 3/274; al-Hulla al-Sira, 1/13; Tadhhib al-Asmaʾ wa-l-Lughat, part 1 of vol. 2, p. 30; Tadhhib al-Kamal, p. 1038; Tarikh al-Islam, 2/235; Tadhhib al-Tahdhib, 3/101a; Mirʾat al-Jinan, 1/119; al-ʿAqd al-Thamin, 6/398; Ghaya al-Nihaya, no. 2455; al-Isaba, no. 5884; Tahdhib al-Tahdhib, 8/56; al-Nujum al-Zahira, 1/113; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 246; Shadharat al-Dhahab, 1/53; Husn al-Muhadara, 1/224; al-Bidaya wa-l-Nihaya, 4/236-238 and 8/24-27; al-Maghazi, 2/741. (1) See al-Bukhari, 7/19, 10/351, 13/268; and Muslim, nos. 121, 215, 1096, 1716, 2384.
دَاهِيَةُ قُرَيْشٍ، وَرَجُلُ العَالَمِ، وَمَنْ يُضْرَبُ بِهِ المَثَلُ فِي الفِطْنَةِ، وَالدَّهَاءِ، وَالحَزْمِ. هَاجَرَ إِلَى رَسُوْلِ اللهِ ﷺ مُسْلِماً فِي أَوَائِلِ سَنَةِ ثَمَانٍ، مُرَافِقاً لِخَالِدِ بنِ الوَلِيْدِ، وَحَاجِبِ الكَعْبَةِ عُثْمَانَ بنِ طَلْحَةَ، فَفَرِحَ النَّبِيُّ ﷺ بِقُدُوْمِهِمْ وَإِسْلاَمِهِم، وَأَمَّرَ عَمْراً عَلَى بَعْضِ الجَيْشِ، وَجَهَّزَهُ لِلْغَزْوِ. لَهُ أَحَادِيْثُ لَيْسَتْ كَثِيْرَةً؛ تَبْلُغُ بِالمُكَرَّرِ نَحْوَ الأَرْبَعِيْنَ. اتَّفَقَ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ عَلَى ثَلاَثَةِ أَحَادِيْثَ مِنْهَا. وَانْفَرَدَ البُخَارِيُّ بِحَدِيْثٍ، وَمُسْلِمٌ بِحَدِيْثَيْنِ (١) . وَرَوَى أَيْضاً عَنْ: عَائِشَةَ. حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُهُ؛ عَبْدُ اللهِ، وَمَوْلاَهُ؛ أَبُو قَيْسٍ، وَقَبِيصَةُ بنُ ذُؤَيْبٍ، وَأَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ، وَعُلَيُّ بنُ رَبَاحٍ، وَقَيْسُ بنُ أَبِي حَازِمٍ، وَعُرْوَةُ بنُ الزُّبَيْرِ، وَجَعْفَرُ بنُ المُطَّلِبِ بنِ أَبِي وَدَاعَةَ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ مُنَيْنٍ، وَالحَسَنُ البَصْرِيُّ مُرْسَلاً، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ شِمَاسَةَ المَهْرِيُّ، وَعُمَارَةُ بنُ خُزَيْمَةَ بنِ ثَابِتٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ كَعْبٍ القُرَظِيُّ، وَأَبُو مُرَّةَ مَوْلَى عَقِيْلٍ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ الأَشْعَرِيُّ، وَآخَرُوْنَ.
= جمهرة أنساب العرب: ١٦٣، وانظر الفهرس، الاستيعاب: ١١٨٤، الجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٣٦٢، تاريخ ابن عساكر ١٣ / ٢٤٥ / آ، جامع الأصول ٩ / ١٠٣، أسد الغابة ٤ / ١١٥، الكامل ٣ / ٢٧٤، الحلة السيراء ١ / ١٣، تهذيب الأسماء واللغات: القسم الأول من الجزء الثاني: ٣٠، تهذيب الكمال ص: ١٠٣٨، تاريخ الإسلام ٢ / ٢٣٥، تذهيب التهذيب ٣ / ١٠١ / آ، مرآة الجنان ١ / ١١٩، العقد الثمين ٦ / ٣٩٨، غاية النهاية: ت (٢٤٥٥) ، الإصابة: ت (٥٨٨٤) ، تهذيب التهذيب ٨ / ٥٦، النجوم الزاهرة ١ / ١١٣، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٤٦، شذرات الذهب ١ / ٥٣، حسن المحاضرة ١ / ٢٢٤، البداية والنهاية ٤ / ٢٣٦ - ٢٣٨، و٨ / ٢٤ - ٢٧، المغازي ٢ / ٧٤١. (١) انظر البخاري ٧ / ١٩، و١٠ / ٣٥١، و١٣ / ٢٦٨، ومسلم: (١٢١) و (٢١٥) و (١٠٩٦) و (١٧١٦) و (٢٣٨٤) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies