Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (3/44)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Ḥakīm ibn Ḥizām ibn Khuwaylid ibn Asad al-Asadī (may Allah be pleased with him)—Abū Khālid al-Qurashī al-Asadī.

He embraced Islam on the day of the Conquest, and his faith proved sound. He took part in the expeditions of Hunayn and al-Ṭāʾif. A leading figure among Quraysh, he was counted among its wise men and nobles. Khadījah was his paternal aunt, and al-Zubayr was his cousin (1).

Those who transmitted reports from him include his two sons—Hishām, the Companion, and Ḥizām—together with ʿAbd Allah ibn al-Ḥārith ibn Nawfal, Saʿīd ibn al-Musayyab, ʿUrwah, Mūsā ibn Ṭalḥah, Yūsuf ibn Māhak, and others, as well as ʿIrāk ibn Mālik, Muḥammad ibn Sīrīn, and ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ. I am inclined to think that the narrations of these latter are mursal.

He visited Damascus as a merchant. It is said that when he strengthened an oath he would say, “No, by the One who saved me from being killed on the Day of Badr.” (2)

Ibrāhīm ibn al-Mundhir stated that he lived to the age of one hundred and twenty years, having been born thirteen years before the Year of the Elephant.

(*) Musnad Ahmad, 4/401–403; Nasab Quraysh, p. 231; Tabaqat Khalifah, no. 70; al-Muhabbar, pp. 176, 473; Tarikh al-Bukhari, 3/11; Jumhurat Nasab Quraysh, 1/353; al-Maʿarif, p. 311; al-Jarh wa al-Taʿdil, 3/202; al-Mustadrak, 3/482–485; Jumhurat Ansab al-Arab, p. 121; al-Istiʿab, p. 362; al-Jamʿ bayna Rijal al-Sahihayn, 1/105; Tarikh Ibn ʿAsakir, 5/123 A; Usd al-Ghabah, 2/40; Tahdhib al-Asmaʾ wa al-Lughat, part 1, vol. 1, p. 166; Tahdhib al-Kamal, p. 321; Tarikh al-Islam, 2/277; al-ʿIbar, 1/60; Tadhhib al-Tahdhib, 1/169 b; Mirʾat al-Janan, 1/127; al-Bidayah wa al-Nihayah, 8/68; al-ʿIqd al-Thamin, 4/221; al-Isabah, no. 1800; Tahdhib al-Tahdhib, 2/447; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 77; Shadharat al-Dhahab, 1/60; Tahdhib Ibn ʿAsakir, 4/416. (1) The printed edition erroneously reads “his paternal aunt.” (2) Nasab Quraysh, p. 231; Jumhurat Nasab Quraysh, p. 363.

١٢ - حَكِيْمُ بنُ حِزَامِ بنِ خُوَيْلِدِ بنِ أَسَدٍ الأَسَدِيُّ * (ع) ابْنِ عَبْدِ العُزَّى بنِ قُصَيِّ بنِ كِلاَبٍ، أَبُو خَالِدٍ القُرَشِيُّ الأَسَدِيُّ. أَسْلَمَ يَوْمَ الفَتْحِ، وَحَسُنَ إِسْلاَمُهُ. وَغَزَا حُنَيْناً وَالطَّائِفَ. وَكَانَ مِنْ أَشْرَافِ قُرَيْشٍ، وَعُقَلاَئِهَا، وَنُبَلاَئِهَا. وَكَانَتْ خَدِيْجَةُ عَمَّتَهُ، وَكَانَ الزُّبَيْرُ ابْنَ عَمِّهِ (١) . حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنَاهُ؛ هِشَامٌ الصَّحَابِيُّ، وَحِزَامٌ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ الحَارِثِ بنِ نَوْفَلٍ، وَسَعِيْدُ بنُ المُسَيِّبِ، وَعُرْوَةُ، وَمُوْسَى بنُ طَلْحَةَ، وَيُوْسُفُ بنُ مَاهَكَ، وَآخَرُوْنَ، وَعِرَاكُ بنُ مَالِكٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ سِيْرِيْنَ، وَعَطَاءُ بنُ أَبِي رَبَاحٍ. فَأَظُنُّ رِوَايَةَ هَؤُلاَءِ عَنْهُ مُرْسَلَةٌ. وَقَدِمَ دِمَشْقَ تَاجِراً. قِيْلَ: إِنَّهُ كَانَ إِذَا اجْتَهَدَ فِي يَمِيْنِهِ، قَالَ: لاَ وَالَّذِي نَجَّانِي يَوْمَ بَدْرٍ مِنَ القَتْلِ (٢) . قَالَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ المُنْذِرِ: عَاشَ مائَةً وَعِشْرِيْنَ سَنَةً. وَوُلِدَ قَبْلَ عَامِ الفِيْلِ بِثَلاَثَ عَشْرَةَ سَنَةً.

(*) مسند أحمد ٤ / ٤٠١ - ٤٠٣، نسب قريش: ٢٣١، طبقات خليفة ت ٧٠، المحبر ١٧٦، ٤٧٣، تاريخ البخاري ٣ / ١١، جمهرة نسب قريش ١ / ٣٥٣، المعارف: ٣١١، الجرح والتعديل ٣ / ٢٠٢، المستدرك ٣ / ٤٨٢ - ٤٨٥، جمهرة أنساب العرب: ١٢١، الاستيعاب ٣٦٢، الجمع بين رجال الصحيحين ١ / ١٠٥، تاريخ ابن عساكر ٥ / ١٢٣ / آ، أسد الغابة ٢ / ٤٠، تهذيب الأسماء واللغات، القسم الأول من الجزء الأول ١٦٦، تهذيب الكمال ٣٢١، تاريخ الإسلام ٢ / ٢٧٧، العبر ١ / ٦٠، تذهيب التهذيب ١ / ١٦٩ ب، مرآة الجنان ١ / ١٢٧، البداية والنهاية ٨ / ٦٨، العقد الثمين ٤ / ٢٢١، الإصابة ت ١٨٠٠، تهذيب التهذيب ٢ / ٤٤٧، خلاصة تذهيب الكمال ٧٧، شذرات الذهب ١ / ٦٠، تهذيب ابن عساكر ٤ / ٤١٦. (١) تحرف في المطبوع إلى " عمته ". (٢) " نسب قريش ": ٢٣١. و" جمهرة نسب قريش ": ٣٦٣.