16
He transmitted five hadiths, one of which is recorded in Ṣaḥīḥ Muslim ⦗1⦘.
On the day Mecca was conquered, the Prophet ﷺ entrusted him with the key to the Kaʿbah ⦗2⦘.
Among those who narrated from him were Ibn ʿUmar, ʿUrwah ibn al-Zubayr, and his cousin, the custodian Shaybah ibn ʿUthmān.
Safiyyah bint Shaybah related: “A woman from the tribe of Sulaym informed me that when the Messenger of Allah ﷺ came out of the Kaʿbah, he instructed ʿUthmān ibn Ṭalḥah to remove the two horns of the ram—that is, the sacrificial ram—and said, ‘It is not proper for someone who is praying to have in front of him anything that distracts him.’” ⦗3⦘
His father, Ṭalḥah, was killed as a polytheist on the Day of Uḥud.
(1) Hadith no. 1329 (394) in the Book of Hajj, chapter: The recommendation that both pilgrims and non-pilgrims enter the Kaaba.
(2) See: Ibn Saʿd, al-Tabaqat, 2/136-137; al-Tabarani, al-Muʿjam, no. 8395; al-Musannaf, no. 9073; Ibn Hisham, al-Sira, 2/412; al-Tabari, Tafsir, 8/491; al-Haythami, Majmaʿ al-Zawaʾid, 6/177; Ibn Kathir, 1/515-516; Qastallani, Sharh al-Mawahib, 2/340-341; al-Suyuti, Lubab al-Nuqul, p. 71.
Al-Bukhari records in his Sahih, 8/15, on the authority of Ibn ʿUmar that on the day of the Conquest the Messenger of Allah ﷺ approached Mecca from its upper side on his mount, with Usama b. Zayd riding behind him; Bilal was with him, as was ʿUthman b. Talha of the Kaaba custodians. When he dismounted in the mosque he ordered ʿUthman to bring the key of the House…
Ibn Ishaq narrates, as cited in the Sira, 2/411: Muhammad b. Jaʿfar b. al-Zubayr told me, from ʿUbayd Allah b. ʿAbd Allah b. Abi Thawr, from Safiya bt. Shayba, that when the Messenger of Allah ﷺ arrived in Mecca and the people had settled, he went to the House and circumambulated it seven times on his mount, touching the Corner with the staff in his hand. When his tawaf was finished, he called ʿUthman b. Talha, took the key of the Kaaba from him, entered, found inside a wooden dove, broke it with his own hand and discarded it, then stood at the door of the Kaaba while the people filled the mosque.
Ibn Hajar judges the report sound in Fath al-Bari, 8/15.
(3) Reported by Ahmad, 4/68 and 5/380; Abu Dawud, no. 2030; Humaydi, no. 565; and al-Tabarani, no. 8396, through Sufyan, from Mansur, from his maternal uncle Masafiʿ, from Safiya bt. Shayba: “A woman from Banu Sulaym told me …” All the transmitters are trustworthy. Al-Tabarani adds: Sufyan said, “The ram’s two horns remained in the House until the Kaaba caught fire, and they were burned with it.”
لَهُ رِوَايَةُ خَمْسَةِ أَحَادِيْثَ؛ مِنْهَا وَاحِدٌ فِي (صَحِيْحِ مُسْلِمٍ (١)) .
ثُمَّ دَفَعَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ مِفْتَاحَ الكَعْبَةِ يَوْمَ الفَتْحِ (٢) .
حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ عُمَرَ، وَعُرْوَةُ بنُ الزُّبَيْرِ، وَابْنُ عَمِّهِ؛ شَيْبَةُ بنُ عُثْمَانَ الحَاجِبُ.
قَالَتْ صَفِيَّةُ بِنْتُ شَيْبَةَ: أَخْبَرَتْنِي امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ:
أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ لَمَّا خَرَجَ مِنَ الكَعْبَةِ، أَمَرَ عُثْمَانَ بنَ طَلْحَةَ أَنْ يُغَيِّبَ قَرْنَيِ الكَبْشِ -يَعْنِي: كَبْشَ الذَّبِيْحِ - وَقَالَ: (لاَ يَنْبَغِي لِلْمُصَلِّي أَنْ يُصَلِّيَ وَبَيْنَ يَدَيْهِ شَيْءٌ يَشْغَلُهُ (٣)) .
وَقَدْ قُتِلَ أَبُوْهُ طَلْحَةُ يَوْمَ أُحُدٍ مُشْرِكاً.
(١) رقم (١٣٢٩) (٣٩٤) في الحج: باب استحباب دخول الكعبة للحاج وغيره.
(٢) انظر " طبقات ابن سعد ": ٢ / ١٣٦، ١٣٧ و" معجم الطبراني ": (٨٣٩٥) و" والمصنف ": (٩٠٧٣) و" سيرة ابن هشام " ٢ / ٤١٢، و" تفسير الطبري ": ٨ / ٤٩١، و" مجمع الزوائد " ٦ / ١٧٧، و" ابن كثير " ١ / ٥١٥، ٥١٦، و" شرح المواهب " ٢ / ٣٤٠، ٣٤١، و" لباب النقول " ٧١.
أخرج البخاري في " صحيحه " ٨ / ١٥، من طريق ابن عمر أن رسول الله ﷺ أقبل يوم الفتح من أعلى مكة على راحلته مردفا أسامة بن زيد، ومعه بلال، ومعه عثمان بن طلحة من الحجبة حتى أناخ في المسجد، فأمره أن يأتي بمفتاح البيت..وأخرج ابن إسحاق كما في " السيرة ": ٢ / ٤١١، حدثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور، عن صفية بنت شعبة أن رسول الله ﷺ لما نزل مكة، واطمأن الناس، خرج حتى جاء البيت، فطاف به سبعا على راحلته، يستلم الركن بمحجن في يده، فلما قضى طوافه، دعا عثمان بن طلحة، فأخذ منه مفتاح الكعبة، ففتحت له، فدخلها، فوجد فيها حمامة من عيدان، فكسرها بيده، ثم طرحها، ثم وقف على باب الكعبة، وقد استكف له الناس في المسجد.
وحسنه الحافظ في " الفتح ": ٨ / ١٥.
(٣) أخرجه " أحمد ": ٤ / ٦٨ و٥ / ٣٨٠، وأبو داود (٢٠٣٠) ، والحميدي (٥٦٥) ، والطبراني (٨٣٩٦) من طريق سفيان، عن منصور، عن خاله مسافع، عن صفية بنت شيبة، أخبرتني امرأة من بني سليم ... ورجاله ثقات.
وفيه عنده: قال سفيان: لم يزل قرنا الكبش في البيت حتى احترق البيت فاحترقا.