Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Muḥammad ibn Isḥāq said: After that, the Quraysh came to Abū Ṭālib and said, “O Abū Ṭālib, here is ʿImārah ibn al-Walīd, the strongest and handsomest youth among Quraysh. Take him—his full protection and loyalty are yours. Adopt him as your son; he will belong to you. In return, hand over to us this nephew of yours, the one who has abandoned your religion and the religion of your forefathers. We will put him to death, for a man can be exchanged for a man.”

Abū Ṭālib answered, “What a wretched bargain you propose! You give me your son to feed for you, while I give you my son for you to kill? By Allah, that shall never be.”

Al-Muṭʿim ibn ʿAdī ibn Nawfal ibn ʿAbd Manāf said, “By Allah, O Abū Ṭālib, your people have dealt fairly with you and have offered a way out of what you dislike. Yet I see you are unwilling to accept anything from them.”

He replied, “By Allah, they have not been fair to me. It is you who have resolved to abandon me and aid the people against me, so do whatever you wish.”

The matter then grew tense, war-feeling blazed, and the two sides exchanged hostilities. Abū Ṭālib recited:

Say to ʿAmr, al-Walīd, and Muṭʿim alike:
Would that my ‘share’ of your protection were but a young she-camel—
A feeble, slack-jawed beast that bellows loudly,
Sprinkling its own legs with drops of urine.

I see our brothers—born of the same father and mother—
Whenever they are asked, they say, “Let others decide the affair.”
Most of all ʿAbd Shams and Nawfal:
They have cast us off just as glowing embers are tossed away.

Yūnus ibn Bukayr narrated from Ibn Isḥāq: A shaykh from Egypt—some forty-odd years ago—told me on the authority of ʿIkrimah, from Ibn ʿAbbās, in a long story that took place between the idolaters and the Prophet ﷺ. When the Prophet rose and left them, Abū Jahl said, “People of Quraysh, Muḥammad will not cease from what you see—reviling our religion, insulting our forefathers, calling our minds foolish, and cursing our gods. I swear by Allah, tomorrow I shall sit in wait for him with a stone; when he prostrates I will smash his head with it, and afterward the sons of ʿAbd Manāf may deal with me as they please.”

وقال محمد بن إسحاق: ثم إن قريشا أتوا أبا طالب فقالوا: يا أبا طالب هذا عمارة بن الوليد أنهد فتى في قريش وأجمله، فخذه فلك عقله ونصرته واتخذه ولدا فهو لك، وأسلم إلينا ابن أخيك هذا الذي قد خالف دينك ودين آبائك نقتله، فإنما رجل كرجل. فقال: بئس والله ما تسومونني، أتعطوني ابنكم أغذوه لكم، وأعطيكم ابني تقتلونه! هذا والله ما لا يكون أبدا. فقال المطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف: والله يا أبا طالب لقد أنصفك قومك وشهدوا على التخلص مما تكره، فما أراك تريد أن تقبل منهم شيئا. فقال: والله ما أنصفوني ولكنك قد أجمعت خذلاني ومظاهرة القوم عليّ، فاصنع ما بدا لك. فحقب الأمر، وحميت الحرب، وتنابذ القوم، فقال أبو طالب: ألا قل لعمرو والوليد ومطعم ... ألا ليت حظي من حياطتكم بكر من الخور حبحاب كثير رغاؤه ... يرش على الساقين من بوله قطر أرى أخوينا من أبينا وأمنا ... إذا سئلا قالا إلى غيرنا الأمر أخص خصوصا عبد شمس ونوفلا ... هما نبذانا مثلما ينبذ الجمر وقال يونس بن بكير، عن ابن إسحاق: حدثني شيخ من أهل مصر، منذ بضع وأربعين سنة، عن عكرمة، عن ابن عباس في قصة طويلة جرت بين المشركين وبين النبي ﷺ، فلما قام عنهم قال أبو جهل: يا معشر قريش إن محمدا قد أبى إلا ما ترون من عيب ديننا، وشتم آبائنا، وتسفيه أحلامنا، وسب آلهتنا، وإني أعاهد الله لأجلسن له غدا بحجر، فإذا سجد فضخت به رأسه فليصنع بعد ذلك بنو عبد مناف ما بدا لهم.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies