16
Abu Sufyan mentions him in the lengthy narration preserved in the Sahih (1). In Baqiyy’s Musnad, Dihyah is credited with three singular hadiths.
117 – Abu Juhm ibn Hudhayfah al-Qurashi al-ʿAdawi *
He is the Companion referred to in the Prophet’s ﷺ words: “Take this khamīsah (striped cloak) and bring me the anbijāniyyah of Abu Juhm (2).”
It is said that his given name was ʿUbayd and that he was among those who embraced Islam at the Conquest. He had been one of those who rebuilt the House in the pre-Islamic period; he then lived on until he helped Ibn al-Zubayr rebuild it again—more than eighty years separated the two reconstructions. He was an authority on genealogy and was summoned
(1) Al-Bukhari, vol. 1, pp. 30, 41. The report adds: “He asked for the letter of the Messenger of Allah that Dihyah had delivered to the ruler of Busra.” Further sources: Ibn Saʿd, al-Tabaqat, 5/451; Ibn Maʿin, Tarikh, no. 700; Khalifah, Tarikh, p. 227; Ibn ʿAbd al-Barr, al-Istiʿab, 4/1623; Ibn al-Athir, Usd al-Ghaba, 6/57; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, 2/330; Ibn Hajar, al-Isaba, 11/66.
(2) Reported by al-Bukhari, 1/406-407 (Book of Prayer, “Chapter on praying in a garment with patterns”; Book on the Description of Prayer, “Chapter on turning one’s head during prayer”; Book of Clothing, “Chapter on cloaks and khumasa”); Muslim, no. 565/62 (Book of Mosques, “Chapter on the dislike of praying in a garment with patterns”); Abu Dawud, 914; al-Nasaʾi, 2/72; Ahmad, 6/37 and 199; Ibn Majah, 3550. According to the hadith of Aisha: “The Prophet prayed in a khamisa that had patterns on it. He looked at the patterns, and when he finished he said: ‘Take this khamisa away from me and bring me the anbujaniyya of Abu Jahm, for its patterns distracted me just now from my prayer.’”
A khamisa is a square woolen cloak with two decorative bands; an anbujaniyya is a coarse woolen cloak with a rough nap and no ornamentation, considered an inexpensive, heavy garment. The Prophet asked that the khamisa be returned—though it had been a gift—because its designs caused distraction, and requested the anbujaniyya instead so as not to offend the giver by rejecting his present outright.
ذَكَرَهُ أَبُو سُفْيَانَ فِي الحَدِيْثِ الطَّوِيْلِ الَّذِي فِي (الصَّحِيْحِ (١)) .
وَلِدِحْيَةَ فِي (مُسْنَدِ بَقِيٍّ) : ثَلاَثَةُ أَحَادِيْثَ غَرَائِبُ.
١١٧ - أَبُو جَهْمٍ بنِ حُذَيْفَةَ القُرَشِيُّ العَدَوِيُّ *
المَذْكُوْرُ فِي قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: (اذْهَبُوا بِهَذِهِ الخَمِيْصَةِ، وَائْتُوْنِي بِأَنْبِجَانِيَّةِ أَبِي جَهْمٍ (٢)) .
قِيْلَ: اسْمُهُ عُبَيْدٌ، وَهُوَ مِنْ مُسْلمَةِ الفَتْحِ.
وَكَانَ مِمَّنْ بَنَى البَيْتَ فِي الجَاهِلِيَّةِ، ثُمَّ عُمِّرَ، حَتَّى بَنَى فِيْهِ مَعَ ابْنِ الزُّبَيْرِ وَبَيْنَ العِمَارَتَيْنِ أَزْيَدُ مِنْ ثَمَانِيْنَ سَنَةٍ.
وَكَانَ عَلاَّمَةً بِالنَّسَبِ، أُحْضِرَ
(١) البخاري ١ / ٣٠، ٤١.
وفيه: دعا بكتاب رسول الله ﷺ والذي بعث به دحية إلى عظيم بصرى.
(*) طبقات ابن سعد: ٥ / ٤٥١، التاريخ لابن معين: ٧٠٠، تاريخ خليفة: ٢٢٧، الاستيعاب: ٤ / ١٦٢٣، أسد الغابة: ٦ / ٥٧، تاريخ الإسلام: ٢ / ٣٣٠، الإصابة: ١١ / ٦٦.
(٢) أخرجه البخاري ١ / ٤٠٦، ٤٠٧ في الصلاة: باب إذا صلى في ثوب له أعلام، وفي صفة الصلاة: باب الالتفات في الصلاة، وفي اللباس: باب الاكسية والخمائص، ومسلم (٥٦٥) (٦٢) في المساجد: باب كراهية الصلاة في ثوب له أعلام، وأبو داود (٩١٤) والنسائي ٢ / ٧٢، وأحمد ٦ / ٣٧ و١٩٩، وابن ماجه (٣٥٥٠) من حديث عائشة النبي ﷺ صلى في خميصة لها أعلام، فنظر إلى أعلامها نظرة، فلما انصرف، قال: اذهبوا بخميصتي هذه، وأئتوني بأنبجانية أبي جهم، فإنها ألهتني آنفا عن صلاتي.
والخميصة: كساء مربع من صوف له علمان، والانبجانية: كساء يتخذ من الصوف وله خمل ولا علم له، وهي من أدون الثياب الغليظة.
وإنما خصه بإرسال الخميصة، لأنه كان أهداها للنبي ﷺ، وطلب الانبجانية منه لئلا يؤثر رد الهذية في قلبه.