Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Some have said that he was the last of the veterans of Badr to pass away—Allah knows best. Muslim (1) records his reports, whereas al-Bukhari does not.

110 – Abū Usayd al-Saʿidi, Mālik ibn Rabīʿah ibn al-Badan * (ʿA)
One of the foremost leaders of the Anṣār.
He was present at Badr and at the other campaigns.
His full name is Mālik ibn Rabīʿah ibn al-Badan (2).
A number of hadith are transmitted from him.
He lost his sight toward the end of his life.
Those who narrated from him include his sons—al-Mundhir, Ḥamzah, and al-Zubayr—as well as ʿAbbās ibn Sahl ibn Saʿd, ʿAbd al-Malik ibn Saʿid, Anas ibn Mālik, Abū Salamah ibn ʿAbd al-Raḥmān, his freedman ʿAlī ibn ʿUbayd al-Saʿidi, and others.
He died in 40 AH, the view upheld by Ibn Saʿd and Khalīfah.
Al-Madāʾini placed his death in 60 AH—an unlikely dating—while Abū al-Qāsim ibn Mandah suggested 65 AH, which is even less plausible. Abū Ḥafṣ al-Fallās, on the other hand, said that he died in 30 AH.

(1) See hadith no. 3006 and 3007. * Musnad Ahmad, vol. 3, p. 496; Ibn Maʿin, Taʾrikh, p. 692; Ibn Saʿd, Tabaqat, vol. 3, pp. 557-558; Khalifa, Tabaqat, p. 97; Khalifa, Taʾrikh, p. 166; al-Bukhari, al-Taʾrikh al-Kabir, vol. 7, p. 299; Ibn Qutayba, al-Maʿarif, pp. 272, 588; al-Fasawi, Taʾrikh, vol. 1, p. 344; al-Hakim, al-Mustadrak, vol. 3, p. 515; al-Tusi, al-Istibsar, p. 106; Ibn ʿAbd al-Barr, al-Istīʿab, vol. 3, p. 1531; Ibn al-Athir, Usd al-Ghaba, vol. 5, p. 23; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, p. 1298; al-Dhahabi, Taʾrikh al-Islam, vol. 2, p. 85; al-Dhahabi, al-ʿIbar, vol. 1, p. 46; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, vol. 10, pp. 15-16; Ibn Hajar, al-Isaba, vol. 9, p. 47; al-Khawarzimi, Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 367. (2) The name is vocalized with an open b and d, as indicated in Ibn Hajar’s al-Taqrib, and refers to a man descended from Bakr ibn Waʾil. Ibn Durayd states in al-Ishtiqaq (p. 340) that its root may derive either from the short coat of mail (dirʿ); some exegetes interpret the Qurʾanic phrase “Today We shall save you bi-badanik” (10:92) as “in your coat of mail.” He adds that al-badan also denotes an aged male ibex.
وَبَعْضُهُمْ يَقُوْلُ: هُوَ آخِرُ مَنْ مَاتَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْراً - فَاللهُ أَعْلَمُ -. خَرَّجَ لَهُ مُسْلِمٌ (١) دُوْنَ البُخَارِيِّ. ١١٠ - أَبُو أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ مَالِكُ بنُ رَبِيْعَةَ بنِ البَدَنِ * (ع) مِنْ كُبَرَاءِ الأَنْصَارِ. شَهِدَ: بَدْراً، وَالمَشَاهِدَ. وَاسْمُهُ: مَالِكُ بنُ رَبِيْعَةَ بنِ البَدَنِ (٢) . لَهُ أَحَادِيْثُ. وَقَدْ ذَهَبَ بَصَرُهُ فِي أَوَاخِرِ عُمُرِهِ. حَدَّثَ عَنْهُ: بَنُوْهُ؛ المُنْذِرُ، وَحَمْزَةُ، وَالزُّبَيْرُ، وَعَبَّاسُ بنُ سَهْلِ بنِ سَعْدٍ، وَعَبْدُ المَلِكِ بنُ سَعِيْدٍ، وَأَنَسُ بنُ مَالِكٍ، وَأَبُو سَلَمَةَ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمَوْلاَهُ؛ عَلِيُّ بنُ عُبَيْدٍ السَّاعِدِيُّ، وَطَائِفَةٌ. مَاتَ: سَنَةَ أَرْبَعِيْنَ، وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ سَعْدٍ، وَخَلِيْفَةَ. وَقَالَ المَدَائِنِيُّ: تُوُفِّيَ سَنَةَ سِتِّيْنَ - وَهَذَا بَعِيْدٌ -. وَأَشَذُّ مِنْهُ: قَوْلُ أَبِي القَاسِمِ بنِ مَنْدَةَ: سَنَةَ خَمْسٍ وَسِتِّيْنَ. وَقَالَ أَبُو حَفْصٍ الفَلاَّسُ: مَاتَ سَنَةَ ثَلاَثِيْنَ.
(١) انظر الحديث رقم (٣٠٠٦) و (٣٠٠٧) . (*) مسند أحمد: ٣ / ٤٩٦، التاريخ لابن معين: ٦٩٢، طبقات ابن سعد: ٣ / ٥٥٧ - ٥٥٨، طبقات خليفة: ٩٧، تاريخ خليفة: ١٦٦، التاريخ الكبير: ٧ / ٢٩٩، المعارف: ٢٧٢، ٥٨٨، تاريخ الفسوي: ١ / ٣٤٤، المستدرك: ٣ / ٥١٥، الاستبصار: ١٠٦، الاستيعاب: ٣ / ١٥٣١، أسد الغابة: ٥ / ٢٣، تهذيب الكمال: ١٢٩٨، تاريخ الإسلام: ٢ / ٨٥، العبر: ١ / ٤٦، تهذيب التهذيب: ١٠ / ١٥ - ١٦، الإصابة: ٩ / ٤٧، خلاصة تذهيب الكمال: ٣٦٧. (٢) بفتح الباء والدال كما ضبطه في " التقريب " وبدن من ولد بكر بن وائل. قال ابن دريد في " الاشتقاق " ص ٣٤٠: اشتقاقه من شيئين: إما من ادرع القصيرة، وذكر بعض أهل التفسير في قوله عزوجل: (فاليوم ننجيك ببدنك) أي: بدرعك. قال: والبدن: الوعل المسن.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies