Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

The two Imams agreed upon nine of his hadiths (1); al-Bukhari records four exclusively, and Muslim nine.

106 – Hassān ibn Thābit ibn al-Mundhir ibn Ḥarām al-Anṣārī, son of ʿAmr ibn Zayd Manāt ibn ʿAdī ibn ʿAmr ibn Mālik ibn al-Najjār,

the foremost of the believers’ poets, the one strengthened by the Holy Spirit.

Abū al-Walīd—though some say Abū al-Ḥusām—al-Anṣārī, al-Khazrajī, al-Najjārī, Madinan, also known as Ibn al-Furayʿah.

He was the Messenger of Allah’s poet and Companion.

Among those who transmitted hadith from him are his son ʿAbd al-Raḥmān, al-Barāʾ ibn ʿĀzib, Saʿīd ibn al-Musayyab, Abū Salamah, and others.

Only a small number of narrations are attributed to him.

Ibn Saʿd said: “He lived sixty years in the pre-Islamic era and sixty in Islam.”

Ibn Saʿd, citing al-Wāqidī, added: “He did not take part in any engagement alongside the Prophet ﷺ, for he was faint-hearted; his mother was al-Furayʿah bint Khunays.”

Muslim said: “His kunya was Abū ʿAbd al-Raḥmān,” although another view is that it was Abū al-Walīd.

Ibn Mandah stated: “Among those who narrated from him were ʿUmar, ʿĀʾishah, and Abū Hurayrah.”

(1) In the manuscript there is a blank space between the words ‘ala and infarad; we have supplied the missing text from Nabulsi’s Dhakha'ir al-mawarith, 3/69 and 73. (*) Musnad Ahmad, 3/422 and 5/222; Tarikh Ibn Ma'in, 107; Tabaqat Khalifa, 88; Tarikh Khalifa, 202; al-Tarikh al-kabir, 3/29; al-Ma'arif, 2, 128, 143, 197, 132; Tarikh al-Fasawi, 1/235; al-Jarh wa al-ta'dil, 3/233; al-Aghani, 4/169, 134; Mu'jam al-Tabarani, 4/44; al-Mustadrak, 3/486; al-Istibsar, 53, 51; al-Isti'ab, 1/341; Ibn 'Asakir, 4/179/1; Usd al-ghabah, 2/5; Tahdhib al-kamal, 251; Tarikh al-Islam, 2/277; al-'Ibar, 1/59; Majma' al-zawa'id, 9/377; Tahdhib al-tahdhib, 2/248–247; al-Isabah, 2/237; Khulasat tadhhib al-kamal, 75; Shadharat al-dhahab, 1/41 and 60.
اتَّفَقَ الشَّيْخَانِ لَهُ عَلَى تِسْعَةِ أَحَادِيْثَ (١) ، وَانْفَرَدَ البُخَارِيُّ بِأَرْبَعَةِ أَحَادِيْثَ، وَمُسْلِمٌ بِتِسْعَةٍ. ١٠٦ - حَسَّانُ بنُ ثَابِتِ بنِ المُنْذِرِ بنِ حَرَامٍ الأَنْصَارِيُّ * (ع) ابْنِ عَمْرِو بنِ زَيْدِ مَنَاةَ بنِ عَدِيِّ بنِ عَمْرِو بنِ مَالِكِ بنِ النَّجَّارِ. سَيِّدُ الشُّعَرَاءِ المُؤْمِنِيْنَ، المُؤيَّدُ بِرُوْحِ القُدُسِ. أَبُو الوَلِيْدِ - وَيُقَالُ: أَبُو الحُسَامِ - الأَنْصَارِيُّ، الخَزْرَجِيُّ، النَّجَّارِيُّ، المَدَنِيُّ، ابْنُ الفُرَيْعَةِ. شَاعِرُ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ وَصَاحِبُهُ. حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُهُ؛ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَالبَرَاءُ بنُ عَازِبٍ، وَسَعِيْدُ بنُ المُسَيِّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ، وَآخَرُوْنَ. وَحَدِيْثُهُ قَلِيْلٌ. قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: عَاشَ سِتِّيْنَ سَنَةً فِي الجَاهِلِيَّةِ، وَسِتِّيْنَ فِي الإِسْلاَمِ. قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: عَنِ الوَاقِدِيِّ: لَمْ يَشْهَدْ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ مَشْهَداً، كَانَ يَجْبُنُ، وَأُمُّهُ الفُرَيْعَةُ بِنْتُ خُنَيْسٍ. قَالَ مُسْلِمٌ: كُنْيَتُهُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ. وَقِيْلَ: أَبُو الوَلِيْدِ. وَقَالَ ابْنُ مَنْدَةَ: حَدَّثَ عَنْهُ: عُمَرُ، وَعَائِشَةُ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ.
(١) في الأصل بياض بين " على " و" انفرد "، وما أثبتناه عن " ذخائر المواريث " ٣ / ٦٩، ٧٣ للنابلسي. (*) مسند أحمد: ٣ / ٤٢٢ و٥ / ٢٢٢، التاريخ لابن معين: ١٠٧، طبقات خليفة: ٨٨، تاريخ خليفة: ٢٠٢، التاريخ الكبير: ٣ / ٢٩، المعارف: ٢، ١٢٨، ١٤٣، ١٩٧، ١٣٢، تاريخ الفسوي: ١ / ٢٣٥، الجرح والتعديل: ٣ / ٢٣٣، الاغاني: ٤ / ١٦٩ ١٣٤، معجم الطبراني: ٤ / ٤٤، المستدرك: ٣ / ٤٨٦، الاستبصار: ٥٣ ٥١، الاستيعاب: ١ / ٣٤١، ابن عساكر: ٤ / ١٧٩ / ١، أسد الغابة: ٢ / ٥، تهذيب الكمال: ٢٥١، تاريخ الإسلام: ٢ / ٢٧٧، العبر: ١ / ٥٩، مجمع الزوائد: ٩ / ٣٧٧، تهذيب التهذيب: ٢ / ٢٤٨ ٢٤٧، الإصابة: ٢ / ٢٣٧، خلاصة تذهيب الكمال: ٧٥، شذرات الذهب: ١ / ٤١ و٦٠.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies