Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (2/487)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Qatādah narrated, on the authority of Anas, who said:

“The two clans of the Anṣār boasted against one another. The Aws declared: ‘Among us is the one washed by the angels—Ḥanzalah ibn al-Rāhib; among us is he for whom the Throne shook—Saʿd; among us is the man whom the bees protected—ʿĀṣim ibn Abī al-Aqlah;(1) and among us is the one whose testimony was accepted as equal to that of two witnesses—Khuzaymah ibn Thābit.’(2)

Abū Maʿshar also related—from Muḥammad ibn ʿUmārah ibn Khuzaymah—who said: ‘My grandfather kept his weapons sheathed until ʿAmmār was killed; then he drew his sword and fought until he was slain.’(3)

101 – ʿAwf ibn Mālik al-Ashjaʿī al-Ghaṭafānī * (ʿ)

He was among those who witnessed the Conquest of Mecca. He narrated a sizeable collection of hadith. Concerning his kunyah there are various opinions: Abū ʿAbd al-Raḥmān; others say Abū ʿAbd Allah, Abū Muḥammad, Abū ʿAmr, and Abū Ḥammād. He was ranked among the noble Companions.

(1) Al-dubr denotes bees and hornets. (2) Al-Hafiz Ibn Hajar, in al-Isaba 3/94, attributes the report to Abu Ya‘la. (3) It was recorded by Ahmad, 5/214, through Yunus and Khalaf ibn al-Walid, both transmitting from Abu Ma‘shar. Al-Mustadrak, 3/397, also cites it via Muhammad ibn Bakkar from Abu Ma‘shar. Abu Ma‘shar’s full name is Najih ibn Abd al-Rahman al-Sindi, and he is regarded as weak. (*) Musnad Ahmad 6/22; al-Isti‘ab 3/1226; Tabaqat Khalifa 47, 302; Tarikh Khalifa 269; al-Tarikh al-Kabir 7/56; al-Ma‘arif 315; al-Jarh wa al-Ta‘dil 7/13-14; al-Mustadrak 3/546; al-Istibsar 126; al-Isti‘ab 3/1226; Usd al-Ghaba 4/312-313; Tahdhib al-Kamal 1066; al-Ibar 1/81; Tahdhib al-Tahdhib 8/168; al-Isaba 7/179; Khulasat Tadhhib al-Kamal 298; Shadharat al-Dhahab 1/79.

قَالَ قَتَادَةُ: عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: افْتَخَرَ الحَيَّانِ مِنَ الأَنْصَارِ، فَقَالَتِ الأَوْسُ: مِنَّا غَسِيْلُ المَلاَئِكَةِ: حَنْظَلَةُ بنُ الرَّاهِبِ؛ وَمِنَّا مَنِ اهْتَزَّ لَهُ العَرْشُ: سَعْدٌ، وَمِنَّا مَنْ حَمَتْهُ الدَّبْرُ (١) : عَاصِمُ بنُ أَبِي الأَقْلَحِ؛ وَمِنَّا مَنْ أُجِيْزَتْ شَهَادَتُهُ بِشَهَادَتَيْنِ: خُزَيْمَةُ بنُ ثَابِتٍ (٢) . وَرَوَى: أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ عُمَارَةَ بنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: مَا زَالَ جَدِّي كَافّاً سِلاَحَهُ حَتَّى قُتِلَ عَمَّارٌ، فَسَلَّ سَيْفَهُ، وَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ (٣) . ١٠١ - عَوْفُ بنُ مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ الغَطَفَانِيُّ * (ع) مِمَّنْ شَهِدَ فَتْحَ مَكَّةَ. وَلَهُ جَمَاعَةُ أَحَادِيْثَ. فِي كُنْيَتِهِ أَقْوَالٌ: أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَقِيْلَ: أَبُو عَبْدِ اللهِ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ، وَأَبُو عَمْرٍو، وَأَبُو حَمَّادٍ. وَكَانَ مِنْ نُبَلاَءِ الصَّحَابَةِ.

(١) الدبر: النحل والزنابير. (٢) نسبه الحافظ في " الإصابة " ٣ / ٩٤ إلى أبي يعلى. (٣) أخرجه أحمد ٥ / ٢١٤ من طريق يونس وخلف بن الوليد، كلاهما عن أبي معشر. وهو في " المستدرك " ٣ / ٣٩٧ من طريق محمد بن بكار، عن أبي معشر. واسم أبي معشر: نجيح بن عبد الرحمن السندي، وهو ضعيف. (*) مسند أحمد: ٦ / ٢٢، الاستيعاب: ٣ / ١٢٢٦، طبقات خليفة: ٤٧، ٣٠٢، تاريخ خليفة: ٢٦٩، التاريخ الكبير: ٧ / ٥٦، المعارف: ٣١٥، الجرح والتعديل: ٧ / ١٤ ١٣، المستدرك: ٣ / ٥٤٦، الاستبصار: ١٢٦، الاستيعاب: ٣ / ١٢٢٦، أسد الغابة: ٤ / ٣١٢ ٣١٣، تهذيب الكمال: ١٠٦٦، العبر: ١ / ٨١، تهذيب التهذيب: ٨ / ١٦٨، الإصابة: ٧ / ١٧٩، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٩٨، شذرات الذهب: ١ / ٧٩.