Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Al-Wāqidī said: Ḥajjāj ibn Ṣafwān narrated to us, from Ibn Abī Ḥusayn, from Shahr, from ʿAmr ibn ʿAbasah, who said:
“I had renounced the gods of my people. I then met a Jew from among the people of Taymāʾ and told him, ‘I am one of those who worship stones: a man abandons the Living One, and when he stops to camp he brings four stones—three he props up to hold his cooking-pot, and the finest of them he appoints as a god to worship.’
He replied, ‘A man will emerge from Mecca who rejects idols. When you see him, follow him, for he will bring the best religion.’
He continued: ‘So I traveled to Mecca and found him keeping his mission concealed, while Quraysh were treating him with the utmost hostility…’ He then reported the rest of the account in detail (1).

He likely died sometime after the year 60 AH—Allah knows best.

89 – Shaddād ibn Aws ibn Thābit ibn al-Mundhir ibn Ḥarām al-Anṣārī * (ʿ)
Also known as Abū Yaʿlā and Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Anṣārī al-Najjārī al-Khazrajī, he belonged to Banū Maghālah, a branch of Banū ʿAmr ibn Mālik ibn al-Najjār.

Shaddād was the nephew of Ḥassān ibn Thābit, the Poet of the Messenger of Allah ﷺ (2).

(1) It is found in al-Tabaqat, vol. 4, pp. 217–218. (*) Musnad Ahmad, vol. 4, p. 122; Tabaqat Ibn Saad, vol. 7, p. 401; Tabaqat Khalifa, pp. 88, 303; Tarikh Khalifa, p. 227; al-Tarikh al-Kabir, vol. 4, p. 224; al-Maʿarif, p. 312; Tarikh al-Fasawi, vol. 1, p. 356; vol. 2, p. 320; p. 719; al-Jarh wa al-Taʿdil, vol. 4, p. 328; al-Mustadrak, vol. 3, p. 506; al-Istibsar, p. 54; Hilyat al-Awliya, vol. 1, p. 264; al-Istiʿab, vol. 2, p. 694; Usud al-Ghaba, vol. 2, p. 507; Tahdhib al-Kamal, p. 574; Tarikh al-Islam, vol. 2, p. 291; al-Ibar, vol. 1, p. 62; Tahdhib al-Tahdhib, vol. 4, p. 315; al-Isaba, vol. 5, p. 52; Khulasa Tadhhib al-Kamal, p. 164; Shadharat al-Dhahab, vol. 1, p. 64; Tahdhib Ibn Asakir, vol. 6, p. 290. (2) Ibn Saad, vol. 7, p. 401.
الوَاقِدِيُّ: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بنُ صَفْوَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنْ شَهْرٍ، عَنْ عَمْرِو بنِ عَبَسَةَ، قَالَ: رَغِبْتُ عَنْ آلِهَةِ قَوْمِي، فَلَقِيْتُ يَهُوْدِيّاً مِنْ أَهْلِ تَيْمَاءَ، فَقُلْتُ: إِنِّي مِمَّنْ يَعْبُدُ الحِجَارَةَ، فَيَتْرُكُ الحَيَّ، فَيَنْزِلُ الرَّجُلُ، فَيَأْتِي بِأَرْبَعَةِ حِجَارَةٍ، فَيَنْصُبُ ثَلاَثَةً لِقِدْرِهِ، وَيَجْعَلُ أَحْسَنَهَا إِلَهاً يَعْبُدُهُ. فَقَالَ: يَخْرُجُ مِنْ مَكَّةَ رَجُلٌ يَرْغَبُ عَنِ الأَصْنَامَ، فَإِذَا رَأَيْتَهُ فَاتَّبِعْهُ، فَإِنَّهُ يَأْتِي بِأَفْضَلِ دِيْنٍ. إِلَى أَنْ قَالَ: فَأَتَيْتُ مَكَّةَ، فَوَجَدْتُهُ مُسْتَخْفِياً، وَوَجَدْتُ قُرَيْشاً عَلَيْهِ أَشِدَّاءَ ... ، وَذَكَرَ الحَدِيْثَ بِطُوْلِهِ (١) . لَعَلَّهُ مَاتَ بَعْدَ سَنَةِ سِتِّيْنَ - فَاللهُ أَعْلَمُ -. ٨٩ - شَدَّادُ بنُ أَوْسِ بنِ ثَابِتِ بنِ المُنْذِرِ بنِ حَرَامٍ الأَنْصَارِيُّ * (ع) أَبُو يَعْلَى، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَنْصَارِيُّ، النَّجَّارِيُّ، الخَزْرَجِيُّ، أَحَدُ بَنِي مَغَالَةَ، وَهُمْ بَنُو عَمْرِو بنِ مَالِكِ بنِ النَّجَّارِ. وَشَدَّادٌ: هُوَ ابْنُ أَخِي حَسَّانِ بنِ ثَابِتٍ، شَاعِرِ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ (٢) .
(١) هو في " الطبقات " ٤ / ٢١٧، ٢١٨. (*) مسند أحمد: ٤ / ١٢٢، طبقات ابن سعد: ٧ / ٤٠١، طبقات خليفة: ٨٨، ٣٠٣، تاريخ خليفة: ٢٢٧، التاريخ الكبير: ٤ / ٢٢٤، المعارف: ٣١٢، تاريخ الفسوي: ١ / ٣٥٦، ٢ / ٣٢٠، ٧١٩، الجرح والتعديل: ٤ / ٣٢٨، المستدرك: ٣ / ٥٠٦، الاستبصار: ٥٤، حلية الأولياء: ١ / ٢٦٤، الاستيعاب: ٢ / ٦٩٤، أسد الغابة: ٢ / ٥٠٧، تهذيب الكمال ٥٧٤، تاريخ الإسلام: ٢ / ٢٩١، العبر: ١ / ٦٢، تهذيب التهذيب: ٤ / ٣١٥، الإصابة: ٥ / ٥٢، خلاصة تذهيب الكمال: ١٦٤، شذرات الذهب: ١ / ٦٤، تهذيب ابن عساكر: ٦ / ٢٩٠. (٢) ابن سعد ٧ / ٤٠١.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies