Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and stripped him of his coat of mail. I took the matter to the Messenger of Allah ﷺ, who ruled in my favor; I then sold it to Ḥāṭib ibn Abī Baltaʿah for seven uqiyyahs of silver.

Qatādah said: Abū Qatādah used to wear khazz (fine brocade). (1)

Al-Wāqidī remarked: I have found no disagreement, whether among Abū Qatādah’s children or the people of our city, that Abū Qatādah died in Madinah. (2)

Ibn Numayr reported: Ismāʿīl ibn Abī Khālid told us, from Mūsā ibn ʿAbd Allah ibn Yazīd al-Khatmī, who said: ʿAlī performed the funeral prayer over Abū Qatādah and pronounced seven takbīrs for him. (3)

88 – ʿAmr ibn ʿAbasah ibn Khālid ibn Ḥudhayfah al-Sulamī* (M, 4)
The imam and commander, Abū Najīḥ al-Sulamī al-Bajalī, was among the earliest Muslims; people used to say that he represented one-quarter of Islam. He narrated hadiths.

(1) Al-Tabarani relates in al-Kabir, no. 3273, through Muadh ibn Hisham​—his father​—Yunus​—Ammar ibn Abi Ammar, who said: “I saw Zayd ibn Thabit, Ibn Abbas, Abu Hurayra and Abu Qatada wearing khizz cloaks with ornamental borders.” Al-Haythami comments in Majma al-zawaid, 5/145: “All its transmitters are those used by the Sahih collections.” (2) Al-Mustadrak, 3/480. (3) All the narrators are trustworthy. The same report appears in the Musannaf of Ibn Abi Shayba, 3/304, through Ibn Numayr and Waki, both from Ismail ibn Abi Khalid, from Musa ibn Abd Allah ibn Yazid … (*) Musnad Ahmad, 4/111, 384, 385; Tarikh Ibn Maʿin, 449; Tabaqat Ibn Saʿd, 4/214; Tabaqat Khalifa, 49, 302; al-Maʿarif, 290; al-Jarh wa-l-taʿdil, 6/241; al-Mustadrak, 3/616; al-Istiyab, 3/1192; Ibn ʿAsakir, 13/283/2; Jamiʿ al-usul, 9/116; Usd al-ghaba, 4/251; Tahdhib al-kamal, 1041; Tahdhib al-tahdhib, 8/69; al-Isaba, 7/127; Khulasat tadhhib al-kamal, 291.
فَنَزَعَ عَنْهُ دِرْعَهُ، فَخَاصَمْتُهُ إِلَى رَسُوْلِ اللهِ ﷺ فَقَضَى لِي بِهَا، فَبِعْتُهَا بِسَبْعِ أَوَاقِيَّ مِنْ حَاطِبِ بنِ أَبِي بَلْتَعَةَ. قَالَ قَتَادَةُ: كَانَ أَبُو قَتَادَةَ يَلْبِسُ الخَزَّ (١) . قَالَ الوَاقِدِيُّ: لَمْ أَرَ بَيْنَ وَلَدِ أَبِي قَتَادَةَ وَأَهْلِ بَلَدِنَا اخْتِلافاً أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ تُوُفِّيَ بِالمَدِيْنَةِ (٢) . ابْنُ نُمَيْرٍ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيْلُ بنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ مُوْسَى بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ يَزِيْدَ الخَطْمِيِّ، قَالَ: صَلَّى عَلِيٌّ عَلَى أَبِي قَتَادَةَ، فَكَبَّرَ عَلَيْهِ سَبْعاً (٣) . ٨٨ - عَمْرُو بنُ عَبَسَةَ بنِ خَالِدِ بنِ حُذَيْفَةَ السُّلَمِيُّ * (م، ٤) الإِمَامُ، الأَمِيْرُ، أَبُو نَجِيْحٍ السُّلَمِيُّ، البَجَلِيُّ، أَحَدُ السَّابِقِيْنَ، وَمَنْ كَانَ يُقَالُ: هُوَ رُبُعُ الإِسْلاَمِ. رَوَى أَحَادِيْثَ.
(١) وروى الطبراني في " الكبير " (٣٢٧٣) من طريق معاذ بن هشام، عن أبيه، عن يونس، عن عمار بن أبي عمار قال: رأيت زيد بن ثابت وابن عباس، وأبا هريرة، وأبا قتادة يلبسون مطارف الخز. قال الهيثمي في " المجمع " ٥ / ١٤٥: ورجاله رجال الصحيح. (٢) " المستدرك " ٣ / ٤٨٠. (٣) رجاله ثقات. وهو في " المصنف " ٣ / ٣٠٤ لابن أبي شيبة من طريق ابن نمير ووكيع كلاهما عن إسماعيل بن أبي خالد، عن موسى بن عبد الله بن يزيد ... (*) مسند أحمد: ٤ / ١١١، ٣٨٤، ٣٨٥، التاريخ لابن معين: ٤٤٩، طبقات ابن سعد: ٤ / ٢١٤، طبقات خليفة: ٤٩، ٣٠٢، المعارف: ٢٩٠، الجرح والتعديل: ٦ / ٢٤١، المستدرك: ٣ / ٦١٦، الاستيعاب: ٣ / ١١٩٢، ابن عساكر: ١٣ / ٢٨٣ / ٢، جامع الأصول: ٩ / ١١٦، أسد الغابة: ٤ / ٢٥١، تهذيب الكمال: ١٠٤١، تهذيب التهذيب: ٨ / ٦٩، الإصابة: ٧ / ١٢٧، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٩١.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies