Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

—among his early journeys, and Dr. Ṣalāḥ al-Dīn al-Munajjid remarks that he does not know when al-Dhahabī traveled to Egypt. He adds, “It is likely that his trip to Egypt came soon after his father’s death in 697 AH, and that he returned in 699 AH.” (1)

He bases this view on what Ibn Ḥajar cites from the Mashyakha of Badr al-Dīn al-Nāblusī, who said: “The first position he held as head of a Qur’an-reading circle in the Umayyad Mosque—in the front of the Zakariyyā Riwāq, replacing Shams al-Dīn al-ʿIrāqī, the blind reciter—was in Muḥarram 699 AH, shortly after he had returned from his trip to Egypt.” (2)

By tracing al-Dhahabī’s activities, however, we have been able to pin down his Egyptian journey more precisely: it took place between Rajab and Dhū al-Qaʿda of 695 AH. Evidence shows that he set out in Rajab 695 AH, heading first to Palestine. In the biography of his teacher Umm Muḥammad Sayyida bint Mūsā ibn ʿUthmān al-Mārāniyya al-Miṣriyya (d. 695 AH) he writes: “I journeyed to meet her, but she died while I was in Palestine, in Rajab 695.” (3) In her notice in Tārīkh al-Islām he further states: “I had been longing to see her and traveled to Egypt believing she was still alive, but when I arrived I found that she had died ten days earlier… She passed away on Friday, the sixth of Rajab, while I was in Wādī Faḥma.” (4) From this we deduce that he reached the Egyptian lands on the sixteenth of Rajab 695 AH.

The first audition he opened in Egypt was with his shaykh Jamāl al-Dīn Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿAbd Allāh al-Ḥalabī, known as Ibn al-Ẓāhirī (626–696 AH), (5)

(1) See the editor’s introduction to the volume of Siyar Aʿlam al-Nubalaʾ that he published, 1:18. (2) Ibn Hajar, al-Durar, 3:427. (3) Al-Dhahabi, Muʿjam al-Shuyukh, vol. 1, fol. 59. (4) Fol. 246 (Aya Sofya 3014); Yaqut does not mention Wadi Fahma. (5) His father, Muhammad, was a mawla (client) of al-Malik al-Zahir, ruler of Aleppo, and the family nisba was therefore linked to him.
المبكرة، ويقول الدكتور صلاح الدين المنجد: إنه لا يعرف متى سافر الذهبي إلى مصر، ثم يقول: " ولعل سفره إلى مصر كان بعيد وفاة أبيه سنة ٦٩٧ هـ، وقد عاد سنة ٦٩٩ هـ (١) ". واستند في ذلك على ما نقله ابن حجر عن مشيخة بدر الدين النابلسي الذي قال: " وأول ما ولي تصدير حلقة إقراء بجامع دمشق في أول رواق زكريا عوضا عن شمس الدين العراقي الضرير المقرئ في المحرم سنة ٦٩٩ هـ بعد رجوعه من رحلته من مصر بقليل (٢) ". وقد استطعنا، نتيجة تتبعنا لنشاط الذهبي أن نحدد رحلته إلى البلاد المصرية، وأنها كانت بين رجب وذي العقدة من سنة ٦٩٥ هـ، فقد تبين أنه ابتدأ سفرته في رجب سنة ٦٩٥ هـ متوجها إلى فلسطين، قال في ترجمة شيخته أم محمد سيدة بنت موسى بن عثمان المارانية المصرية المتوفاة سنة ٦٩٥ هـ: " وقد رحلت إلى لقيها، فماتت وأنا بفلسطين، في رجب سنة خمس وتسعين وست مئة (٣) " وقال في ترجمتها من " تاريخ الإسلام ": " كنت أتلهف على لقيها، ورحلت إلى مصر، وعلمي أنها باقية، فدخلت فوجدتها قد ماتت من عشرة أيام..توفيت يوم الجمعة سادس رجب وأنا بوادي فحمة (٤) "، وبذلك نستنتج أنه وصل إلى البلاد المصرية في السادس عشر من رجب سنة ٦٩٥ هـ. وأول ما افتتح سماعه بمصر على شيخه جمال الدين أبي العباس أحمد ابن محمد بن عبد الله الحلبي المعروف بابن الظاهري (٥) " ٦٢٦ - ٦٩٦ هـ "،
(١) انظر مقدمته للجزء الذي طبعه من سير أعلام النبلاء، ١ / ١٨. (٢) ابن حجر: " الدرر "، ٣ / ٤٢٧. (٣) الذهبي: " معجم الشيوخ "، م ١ الورقة ٥٩. (٤) الورقة ٢٤٦ (أيا صوفيا ٣٠١٤) ولم يذكر ياقوت وادي فحمة هذا. (٥) كان والده محمد مولى الملك الظاهر صاحب حلب، فنسب إليه.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies