Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Ibn ʿAwn narrated: Muḥammad related to us, and ʿUmar ibn Kathīr ibn Aflah—this is his wording—said:
“Abū Ayyūb came to Muʿāwiyah, who seated him beside himself on the couch, conversed with him, and asked, ‘O Abū Ayyūb, who killed the rider of the piebald horse that kept charging about on such-and-such a day?’ He replied, ‘I did—while you and your father were mounted on the red camel, carrying the banner of unbelief.’ Muʿāwiyah lowered his head, the Syrians bristled and began to speak, whereupon Muʿāwiyah said, ‘Enough! It was not about that that we questioned you.’ (1)

Abū Isḥāq al-Fazārī, on the authority of Ibrāhīm ibn Kathīr, said: I heard ʿUmārah ibn Ghaziyyah say:
‘Abū Ayyūb entered upon Muʿāwiyah and said, “The Messenger of Allah ﷺ spoke the truth; I heard him say, ‘O Ansar, after me you will witness people being given preference over you, so be patient.’” When these words reached Muʿāwiyah he acknowledged their truth but remarked, “How bold he is! I shall never speak to him again, nor shall a single roof ever shelter us both.”

Immediately Abū Ayyūb set out on campaign. He fell ill, and Yazīd ibn Muʿāwiyah—who was in command of the army—visited him and asked, “Is there anything you need?” He replied, “I have grown only more independent of you and your father; if you wish, position my grave where it will face the enemy …” and so on—the remainder of the report. (2)

Al-Aʿmash, on the authority of Abū Ẓabiyān, said:
‘Abū Ayyūb went forth on a military expedition and became ill. He said, “When I die, carry me; and when you draw up your ranks against the enemy, lay me beneath your feet. Now let me relate to you a ḥadīth I heard from the Messenger of Allah ﷺ: I heard him say, ‘Whoever dies without …’”

(1) Ibn ʿAsakir, Tahdhib, vol. 5, pp. 44–45. (2) Ibn ʿAsakir, Tahdhib, vol. 5, p. 45; the chain of transmission is broken. The wording of the hadith is nonetheless sound through the narration of Anas b. Malik. It is reported by al-Bukhari, 7/89, in the chapter “The Prophet’s saying to the Ansar: ‘Be patient,’” and by Muslim, no. 1845, Book of Governance, via the isnad: Muhammad b. Bashar – Muhammad b. Jaʿfar – Shuʿbah – Qatadah – Anas b. Malik – Usayd b. Hudayr. A man from the Ansar said, “Messenger of Allah, will you not appoint me as you appointed so-and-so?” He replied: “You will meet athara (favoritism) after me, so be patient until you meet me at the Pool.” The word athara, with open hamza and tha, is the noun from athara yuʾthiru itharan, “to show preference,” meaning that others will be given precedence over you in worldly affairs and allotted a greater share of the booty.
ابْنُ عَوْنٍ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، وَحَدَّثَنَا عُمَرُ بنُ كَثِيْرِ بنِ أَفْلَحَ - وَهَذَا حَدِيْثُهُ - قَالَ: قَدِمَ أَبُو أَيُّوْبَ عَلَى مُعَاوِيَةَ، فَأَجْلَسَهُ مَعَهُ عَلَى السَّرِيْرِ، وَحَادَثَهُ، وَقَالَ: يَا أَبَا أَيُّوْبَ، مَنْ قَتَلَ صَاحِبَ الفَرَسِ البَلْقَاءِ الَّتِي جَعَلَتْ تَجُوْلُ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ: أَنَا؛ إِذْ أَنْتَ وَأَبُوْكَ عَلَى الجَمَلِ الأَحْمَرِ مَعَكُمَا لِوَاءُ الكُفْرِ. فَنَكَّسَ مُعَاوِيَةُ، وَتَنَمَّرَ أَهْلُ الشَّامِ، وَتَكَلَّمُوا. فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: مَهْ! وَقَالَ: مَا نَحْنُ عَنْ هَذَا سَأَلْنَاكَ (١) . أَبُو إِسْحَاقَ الفَزَارِيُّ: عَنْ إِبْرَاهِيْمَ بنِ كَثِيْرٍ، سَمِعْتُ عُمَارَةَ بنَ غَزِيَّةَ، قَالَ: دَخَلَ أَبُو أَيُّوْبَ عَلَى مُعَاوِيَةَ، فَقَالَ: صَدَقَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ سَمِعْتُهُ يَقُوْلُ: (يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ، إِنَّكُم سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً، فَاصْبِرُوا) . فَبَلَغَتْ مُعَاوِيَةَ، فَصَدَّقَهُ، فَقَالَ: مَا أَجْرَأَهُ! لاَ أُكَلِّمُهُ أَبَداً، وَلاَ يُؤْوِيْنِي وَإِيَّاهُ سَقْفٌ. وَخَرَجَ مِنْ فَوْرِهِ إِلَى الغَزْوِ، فَمَرِضَ؛ فَعَادَهُ يَزِيْدُ بنُ مُعَاوِيَةَ، وَهُوَ عَلَى الجَيْشِ، فَقَالَ: هَلْ لَكَ مِنْ حَاجَةٍ؟ قَالَ: مَا ازْدَدْتُ عَنْكَ وَعَنْ أَبِيْكَ إِلاَّ غِنَىً؛ إِنْ شِئْتَ أَنْ تَجْعَلَ قَبْرِي مِمَّا يَلِي العَدُوَّ ... ، الحَدِيْثَ (٢) . الأَعْمَشُ: عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، قَالَ: أَغْزَى أَبُو أَيُّوْبَ، فَمَرِضَ، فَقَالَ: إِذَا مِتُّ، فَاحْمِلُوْنِي، فَإِذَا صَافَفْتُمُ العَدُوَّ، فَارْمُوْنِي تَحْتَ أَقْدَامِكُمْ، أَمَا إِنِّي سَأُحَدِّثُكُمْ بِحَدِيْثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ: سَمِعْتُهُ يَقُوْلُ: (مَنْ مَاتَ لاَ
(١) " تهذيب ابن عساكر " ٥ / ٤٤، ٤٥. (٢) تهذيب ابن عساكر ٥ / ٤٥، وفيه انقطاع. ومتن الحديث ثابت من حديث أنس بن مالك، أخرجه البخاري ٧ / ٨٩ في مناقب الأنصاري: باب قول النبي ﷺ للانصار: " اصبروا "، ومسلم (١٨٤٥) في الامارة، من طريق محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، عن أسيد بن حضير ﵁، أن رجلا من الانصار قال: يا رسول الله، ألا تستعملني كما استعملت فلانا؟ قال: " ستلقون بعدي أثرة، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض " والاثرة، بفتح الهمزة والثاء الاسم من أثر يؤثر إيثارا: إذا أعطى أراد أنه يستأثر عليكم في أمور الدنيا، ويفضل عليكم غيركم في نصيبه من الفئ.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies