Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

be overpowered by women—but I never feared that they would overpower you. Therefore, I will neither enter your house nor eat any of your food! (1)

This report is singular.

It was transmitted by al-Nufaylī, from Ibn ʿUlayyah, from him.

Ibn Abī Dhʿīb, from ʿAbd al-ʿAzīz ibn ʿAbbās, from Muḥammad ibn Kaʿb, reported:
“Abū Ayyūb used to differ with Marwān. Marwān asked, ‘What moves you to do this?’ He replied, ‘I saw the Messenger of Allah ﷺ performing the prayers. If you act in conformity with what I saw from him, we will concur with you; but if you depart from it, we will depart from you.’ (2)

Marwān ibn Muʿāwiyah, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Ziyād ibn Anʿum, from his father, said:
Our ship drew alongside the vessel of Abū Ayyūb al-Anṣārī at sea. Among us was a man given to joking; he would say to the keeper of our provisions, ‘May Allah reward you with good and righteousness,’ and the man would become angry.

We said to Abū Ayyūb, ‘There is someone here who becomes angry whenever we say to him, “May Allah reward you with good.”’

He replied, ‘Reverse it for him.’

We used to remark among ourselves, ‘If good does not reform a man, evil will.’

So the joker said to him, ‘May Allah reward you with evil and affliction.’

The man laughed and said, ‘You never give up your joking!’ (3)

(1) The chain of transmission is sound. Al-Tabarani also related it (no. 3853) through the route of Muadh ibn al-Muthanna, from Musaddad, from Bishr ibn al-Mufaddal, with this same isnad. It is likewise found in Ibn Asakir’s History, 5/218/2. Concerning the phrase “bi-janadi akhdar,” Ibn al-Athir states in al-Nihaya that al-janadi is a kind of figured cloth or drapery used to cover walls. (2) Al-Tabarani likewise recorded it (no. 3993) through Ahmad ibn Amr al-Khallal, from Yaqub ibn Humayd, from Abd Allah ibn Raja with this chain. Its transmitters are trustworthy, as al-Haythami notes in Majma al-zawaid, 2/68. (3) The isnad is weak because of the deficiency of Abd al-Rahman ibn Ziyad ibn Anam al-Ifriqi. The term al-ʿar denotes ugliness and defects; in the printed edition of al-Tabarani it has been corrupted to usr. Al-Tabarani also transmitted the report (no. 4076) through Bishr ibn Musa, from Abu Abd al-Rahman al-Miqri, from Abd al-Rahman ibn Ziyad ibn Anam. Al-Haythami cites it in Majma al-zawaid, 8/185, on the authority of al-Tabarani, and it appears in Ibn Asakir’s Tahdhib, 5/43-44.
تَغْلِبَهُ النِّسَاءُ، فَلَمْ أَخْشَ أَنْ يَغْلِبْنَكَ، لاَ أَدْخُلُ لَكُمْ بَيْتاً، وَلاَ آكُلُ لَكُمْ طَعَاماً (١) ! غَرِيْبٌ. رَوَاهُ: النُّفَيْلِيُّ، عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، عَنْهُ. ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ: عَنْ عَبْدِ العَزِيْز بنِ عَبَّاسٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ كَعْبٍ، قَالَ: كَانَ أَبُو أَيُّوْبَ يُخَالِفُ مَرْوَانَ، فَقَالَ: مَا يَحْمِلُكَ عَلَى هَذَا؟ قَالَ: إِنِّي رَأَيْتُ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ يُصَلِّي الصَّلَوَاتِ، فَإِنْ وَافَقْتَهُ وَافَقْنَاكَ، وَإِنْ خَالَفْتَهُ خَالَفْنَاكَ (٢) . مَرْوَانُ بنُ مُعَاوِيَةَ: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ زِيَادِ بنِ أَنْعُمَ، عَنْ أَبِيْهِ، قَالَ: انْضَمَّ مَرْكَبُنَا إِلَى مَرْكَبِ أَبِي أَيُّوْبَ الأَنْصَارِيِّ فِي البَحْرِ، وَكَانَ مَعَنَا رَجُلٌ مَزَّاحٌ، فَكَانَ يَقُوْلُ لِصَاحِبِ طَعَامِنَا: جَزَاكَ اللهُ خَيْراً وَبِرّاً، فَيَغْضَبُ. فَقُلْنَا لأَبِي أَيُّوْبَ: هُنَا مَنْ إِذَا قُلْنَا لَهُ: جَزَاكَ اللهُ خَيْراً يَغْضَبُ! فَقَالَ: اقْلِبُوْهُ لَهُ. فَكُنَّا نَتَحَدَّثُ: إِنَّ مَنْ لَمْ يُصْلِحْهُ الخَيْرُ أَصْلَحَهُ الشَّرُّ. فَقَالَ لَهُ المَزَّاحُ: جَزَاكَ اللهُ شَرّاً وَعُرّاً. فَضَحِكَ، وَقَالَ: مَا تَدَعُ مُزَاحَكَ! (٣)
(١) إسناده قوي، وأخرجه الطبراني (٣٨٥٣) من طريق معاذ بن المثنى، عن مسدد، عن بشر ابن المفضل بهذا الإسناد، وهو في " تاريخ ابن عساكر " ٥ / ٢١٨ / ٢، وقوله: " بجنادي أخضر ": قال في " النهاية ": هو جنس من الانماط أو الثياب يستر بها الجدران. (٢) وأخرجه الطبراني برقم (٣٩٩٣) من طريق أحمد بن عمرو الخلال، عن يعقوب بن حميد، عن عبد الله بن رجاء بهذا الإسناد، ورجاله ثقات كما قال الهيثمي في " المجمع " ٢ / ٦٨. (٣) إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي. والعر: القبح والمساوئ، وقد تحرفت في الطبراني المطبوع إلى " عسر "، والخبر أخرجه الطبراني برقم (٤٠٧٦) من طريق بشر بن موسى، عن أبي عبد الرحمن المقرئ، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وذكره الهيثمي في " المجمع " ٨ / ١٨٥ عن الطبراني، وهو في " تهذيب ابن عساكر " ٥ / ٤٣، ٤٤.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies