Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Narrators who transmitted from him include: Jābir ibn Samurah, al-Barāʾ ibn ʿĀzib, al-Miqdām ibn Maʿdikarib, ʿAbd Allah ibn Yazīd al-Khaṭmī, Jubayr ibn Nufayr, Saʿīd ibn al-Musayyib, Mūsā ibn Ṭalḥah, ʿUrwah ibn al-Zubayr, ʿAṭāʾ ibn Yazīd al-Laythī, his freedman Aflah, Abū Ruhm al-Samāʿī (1), Abū Salamah ibn ʿAbd al-Raḥmān, ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā, Qarthāʿ al-Ḍabbī, Muḥammad ibn Kaʿb, al-Qāsim Abū ʿAbd al-Raḥmān, and others.

He is credited with a sizeable body of reports. In Musnad Baqī there are 155 hadiths traced back to him: of these, seven appear in both al-Bukhārī and Muslim; one is found only in al-Bukhārī; and five appear exclusively in Muslim.

Harmalah related: Ibn Wahb told us, Ḥaywah informed us, al-Walīd ibn Abī al-Walīd reported, saying: Ayyūb ibn Khālid ibn Abī Ayyūb al-Anṣārī narrated to us from his father, from his grandfather, that the Messenger of Allah ﷺ said to him:
“Keep the engagement secret. Then perform ablution, pray whatever Allah decrees for you, praise and glorify your Lord, and then say:

‘O Allah, You have power while I have none, and You know while I do not; You are the Knower of the unseen. If You know that So-and-so – name her – will be good for my religion, my worldly life, and my ultimate end, then decree her for me. But if something else is better for me than her, then bring that about for me – or he said: decree that for me.’” (2)

(1) Some sources read the nisbah as “al-Samʿi”; in the printed edition it was mistakenly rendered “al-Sabāʿi.” His full name is Ahzab ibn Asid. (2) The hadith is also reported by Ibn Hibban (no. 685); al-Hakim, 1/314 and 2/165; al-Tabarani (no. 3901); al-Bayhaqi, 7/147–148; and Ahmad, 5/423. All of them transmit it through the chain of al-Walid ibn Abi al-Walid, from Ayyub ibn Khalid ibn Abi Ayyub al-Ansari, from his father, from his grandfather. Ayyub ibn Khalid is Ayyub ibn Khalid ibn Safwan ibn Aws ibn Jabir al-Ansari; Abu Ayyub is his maternal grandfather, ʿUmra. Ibn Hajar writes in Taqrib that he is “lenient” (i.e., of modest reliability), and his father Khalid is deemed trustworthy only by Ibn Hibban. Despite this, Ibn Hibban and al-Hakim graded the hadith authentic, a judgment the present author follows. Ibn Hajar, in Fath al-Bari, also cites it as a supporting narration for Jabir’s hadith on the istikhara prayer recorded in Sahih al-Bukhari, 11/155, 158. Hence the report is considered hasan because of corroboration.
حَدَّثَ عَنْهُ: جَابِرُ بنُ سَمُرَةَ، وَالبَرَاءُ بنُ عَازِبٍ، وَالمِقْدَامُ بنُ مَعْدِ يْكَرِبَ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ يَزِيْدَ الخَطْمِيُّ، وَجُبَيْرُ بنُ نُفَيْرٍ، وَسَعِيْدُ بنُ المُسَيِّبِ، وَمُوْسَى بنُ طَلْحَةَ، وَعُرْوَةُ بنُ الزُّبَيْرِ، وَعَطَاءُ بنُ يَزِيْدَ اللَّيْثِيُّ، وَأَفْلَحُ مَوْلاَهُ، وَأَبُو رُهْمٍ السَّمَاعِيُّ (١) ، وَأَبُو سَلَمَةَ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ؛ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي لَيْلَى، وَقَرْثَعٌ الضَّبِّيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ كَعْبٍ، وَالقَاسِمُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ؛ وَآخَرُوْنَ. وَلَهُ عِدَّةُ أَحَادِيْثَ، فَفِي (مُسْنَدِ بَقِيٍّ) : لَهُ مائَةٌ وَخَمْسَةٌ وَخَمْسُوْنَ حَدِيْثاً؛ فَمِنْهَا فِي (البُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ) : سَبْعَةٌ، وَفِي (البُخَارِيِّ) : حَدِيْثٌ، وَفِي (مُسْلِمٍ) : خَمْسَةُ أَحَادِيْثَ. حَرْمَلَةُ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ، أَخْبَرَنَا الوَلِيْدُ بنُ أَبِي الوَلِيْدِ، حَدَّثَنَا أَيُّوْبُ بنُ خَالِدِ بنِ أَبِي أَيُّوْبَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ قَالَ لَهُ: (اكْتُمِ الخِطْبَةَ، ثُمَّ تَوَضَّأْ، ثُمَّ صَلِّ مَا كَتَبَ اللهُ لَكَ، ثُمَّ احْمَدْ ربَّكَ، وَمَجِّدْهُ، ثُمَّ قُلْ: اللَّهُمَّ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الغُيُوْبِ، فَإِنْ رَأَيْتَ لِي فِي فُلاَنَةٍ - تُسَمِّيْهَا - خَيْراً فِي دِيْنِي وَدُنْيَايَ وَآخِرَتِي، فَاقْدُرْهَا لِي، وَإِنْ كَانَ غَيْرُهَا خَيْراً لِي مِنْهَا، فَأَمْضِ لِي -أَوْ قَالَ: اقْدُرْهَا لِي-) (٢) .
(١) ويقال: " السمعي "، وقد تحرف في المطبوع إلى السباعي " واسمه: أحزاب بن أسيد. (٢) وأخرجه ابن حبان (٦٨٥) ، والحاكم ١ / ٣١٤ و٢ / ١٦٥، والطبراني (٣٩٠١) ، والبيهقي ٧ / ١٤٧، ١٤٨، وأحمد ٥ / ٤٢٣، كلهم من طريق الوليد بن أبي الوليد، عن أيوب بن خالد بن أبي أيوب الأنصاري، عن أبيه، عن جده. وأيوب بن خالد: هو أيوب بن خالد بن صفوان بن أوس بن جابر الأنصاري، عن أبيه، عن جده. وأيوب بن خالد: هو أيوب بن خالد بن صفوان بن أوس بن جابر الأنصاري، وأبو أيوب جده لامه عمرة، قال الحافظ في " التقريب ": لين، وأبوه خالد لم يوثقه غير ابن حبان، ومع ذلك فقد صححه ابن حبان والحاكم، ووافقه المصنف على التصحيح، وذكره الحافظ في " الفتح " شاهدا لحديث جابر في الاستخارة، المخرج في الصحيح ١١ / ١٥٥، ١٥٨، فهو حسن لغيره.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies