Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi
  1. Umm Ḥarām bint Milḥān ibn Khālid al-Anṣāriyyah (her traditions are found in al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwūd, al-Nasāʾī, and Ibn Mājah).

She is the daughter of Zayd ibn Ḥarām ibn Jundub ibn ʿĀmir ibn Ghanm ibn ʿAdī ibn al-Najjār—an Anṣārite from the sub-tribe of al-Najjār and a resident of Medina.

She was the sister of Umm Sulaym, the maternal aunt of Anas ibn Mālik, and the wife of ʿUbādah ibn al-Ṣāmit.

Her hadiths are recorded in all the major collections except the Jāmiʿ of Abū ʿĪsā; she was numbered among the distinguished women.

Those who narrated from her include Anas ibn Mālik and others.

Suhaymān ibn al-Mughīrah reported—from Thābit—from Anas—who said:
“The Messenger of Allah ﷺ once visited us when only my mother, my maternal aunt Umm Ḥarām, and I were present. He said, ‘Stand, that I may lead you in prayer,’ and he led us in prayer at a time other than the prescribed prayer time (1).”

Yaḥyā ibn Saʿīd al-Anṣārī reported—from Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Ḥabbān—from Anas—who said:
“Umm Ḥarām bint Milḥān told me that the Messenger of Allah ﷺ was lying in her house one day; he awoke smiling. I asked, ‘Messenger of Allah, what made you laugh?’ He replied, ‘A group from my community was shown to me, riding upon the surface of this sea like kings…’

(*) Musnad Ahmad, vol. 6, pp. 361, 433; Tabaqat Ibn Saad, vol. 8, pp. 434-436; Tarikh Ibn Maʿin, no. 741; Tarikh Khalifa, p. 160; al-Jarh wa-l-Taʿdil, vol. 9, p. 461; al-Istibsar, pp. 40-42; al-Istiyab, vol. 4, p. 1931; Ibn ʿAsakir, vol. 19, p. 296/1; Jamiʿ al-Usul, vol. 9, p. 147; Usd al-Ghaba, vol. 7, p. 317; Tahdhib al-Kamal, no. 1700; Tarikh al-Islam, vol. 2, p. 78; al-ʿIbar, vol. 1, p. 29; Majmaʿ al-Zawaid, vol. 9, p. 263; Tahdhib al-Tahdhib, vol. 12, p. 462; al-Isaba, vol. 13, p. 193; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 497; Shadharat al-Dhahab, vol. 1, p. 36. (1) The chain of transmission is sound. Muslim also records it in his Sahih (no. 660), Book of Mosques, chapter “On the permissibility of praying supererogatory prayers in congregation,” through the route of Zuhayr ibn Harb from Hashim ibn al-Qasim with this same isnad.
٥٨ - أُمُّ حَرَامٍ بِنْتُ مِلْحَانَ بنِ خَالِدٍ الأَنْصَارِيَّةُ * (خَ، م، د، س، ق) ابْنِ زَيْدِ بنِ حَرَامِ بنِ جُنْدُبِ بنِ عَامِرِ بنِ غَنْمِ بنِ عَدِيِّ بنِ النَّجَّارِ الأَنْصَارِيَّةُ، النَّجَّارِيَّةُ، المَدَنِيَّةُ. أُخْتُ أُمِّ سُلَيْمٍ، وَخَالَةُ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ، وَزَوْجَةُ عُبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ. حَدِيْثُهَا فِي جَمِيْعِ الدَّوَاوِيْنِ، سِوَى (جَامِعِ أَبِي عِيْسَى) ، كَانَتْ مِنْ عِلْيَةِ النِّسَاءِ. حَدَّثَ عَنْهَا: أَنَسُ بنُ مَالِكٍ، وَغَيْرُهُ. سُلَيْمَانُ بنُ المُغِيْرَةِ: عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُوْلُ اللهِ ﷺ مَا هُوَ إِلاَّ أَنَا وَأُمِّي وَخَالَتِي أُمُّ حَرَامٍ، فَقَالَ: (قُوْمُوا فَلأُصَلِّ بِكُمْ) . فَصَلَّى بِنَا فِي غَيْرِ وَقْتِ الصَّلاَةِ (١) . يَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ الأَنْصَارِيُّ: عَنْ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى بنِ حَبَّانَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ حَرَامٍ بِنْتُ مِلْحَانَ: أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ قَالَ فِي بَيْتِهَا يَوْماً، فَاسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ. فَقُلْتُ: يَا رَسُوْلَ اللهِ! مَا أَضْحَكَكَ؟ قَالَ: (عُرِضَ عَلَيَّ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي يَرْكَبُوْنَ ظَهْرَ هَذَا البَحْرِ كَالمُلُوْكِ
(*) مسند أحمد: ٦ / ٣٦١ و٤٣٣، طبقات ابن سعد: ٨ / ٤٣٤ - ٤٣٦، التاريخ لابن معين: ٧٤١، تاريخ خليفة: ١٦٠، الجرح والتعديل: ٩ / ٤٦١، الاستبصار: ٤٠، ٤١، ٤٢، الاستيعاب: ٤ / ١٩٣١، ابن عساكر: ١٩ / ٢٩٦ / ١، جامع الأصول: ٩ / ١٤٧، أسد الغابة: ٧ / ٣١٧، تهذيب الكمال: ١٧٠٠، تاريخ الإسلام: ٢ / ٧٨، العبر: ١ / ٢٩، مجمع الزوائد: ٩ / ٢٦٣، تهذيب التهذيب: ١٢ / ٤٦٢، الإصابة: ١٣ / ١٩٣، خلاصة تذهيب الكمال: ٤٩٧، شذرات الذهب: ١ / ٣٦. (١) إسناده صحيح، وأخرجه مسلم في " صحيحه " (٦٦٠) في المساجد: باب جواز الجماعة في النافلة من طريق زهير بن حرب، عن هاشم بن القاسم بهذا الإسناد.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies