Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (2/194)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

by Muḥammad ibn Hibat Allah ibn Abī Ḥāmid al-Dīnawarī, in the year 620 AH in Baghdad, who said: My uncle Abū Bakr Muḥammad ibn Abī Ḥāmid narrated to us in the year 539 AH; ʿĀṣim ibn al-Ḥasan al-ʿĀṣimī narrated to us; Abū ʿUmar ʿAbd al-Wāḥid ibn Muḥammad narrated to us; al-Ḥusayn ibn Ismāʿīl al-Maḥāmilī narrated to us; Abū Mūsā Muḥammad ibn al-Muthannā narrated to us; Ibn ʿUyaynah narrated, from Hishām ibn ʿUrwah, from his father, from ʿĀʾishah—that when the Prophet ﷺ came to Mecca he entered it from its upper side and departed from its lower side.

This report was transmitted by the Six Imams (1) except Ibn Mājah, through the route of Ibn al-Muthannā, and we have matched them with a loftier chain; praise belongs to Allah.

Abū al-Faḍl Aḥmad ibn Hibat Allah (2) informed us in Shaʿbān of the year 692 AH (3); ʿAbd al-Muʿizz ibn Muḥammad al-Harawī informed us; Tamīm ibn Abī Saʿd al-Jurjānī informed us; Abū Saʿd al-Kanjarūdhī informed us; Abū ʿAmr ibn Ḥamdān informed us; Abū Yaʿlā al-Mawṣilī narrated to us; Muḥammad ibn Bakkār narrated to us; Abū Maʿshar narrated, from Saʿīd, from ʿĀʾishah, who said:

The Messenger of Allah ﷺ said, “O ʿĀʾishah, had I wished, the mountains would have walked with me as masses of gold. An angel came to me whose waist-cloth (4) was as wide as the Kaʿbah …”

(1) Al-Bukhari, Sahih, 3/347, Book of Hajj: chapter “From where one should depart from Mecca”; Muslim, Sahih, no. 1258, Book of Hajj: chapter “The recommendation to enter Mecca from the Upper Pass and leave by the Lower Pass”; al-Tirmidhi, Sunan, no. 853, Book of Hajj: chapter “How the Prophet ﷺ entered Mecca from its upper side and left from its lower side”; Abu Dawud, Sunan, no. 1869, Book of Hajj: chapter “Entering Mecca.” The report is also found in the Musnad, 6/40, through the chain of Sufyan – Hisham – his father – Aisha. (2) The Damascus edition reads: “He informed us, Abu l-Fadl; Ahmad b. Hibat Allah informed us,” which is erroneous, for Abu l-Fadl is the kunya of Ahmad b. Hibat Allah; they are one and the same person, not two. See al-Mashyakha, fol. 11. (3) The Damascus edition corrupts the figure to “seventy.” Had the editor recalled that al-Dhahabi was born in 673 AH, he would have realized that it is impossible for him to have heard from Abu l-Fadl while still an infant. (4) al-Hajaza: the place where the waistband of one’s trousers is fastened; some say it is the spot where the edge of the izar is folded.

بنُ هِبَةِ اللهِ بنِ أَبِي حَامِدٍ الدِّيْنَوَرِيُّ سَنَةَ عِشْرِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ بِبَغْدَادَ، أَخْبَرَنَا عَمِّي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَبِي حَامِدٍ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بنُ الحَسَنِ العَاصِمِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الوَاحِدِ بنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا الحُسَيْنُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ المَحَامِلِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُوْسَى مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمَّا جَاءَ إِلَى مَكَّةَ، دَخَلَهَا مِنْ أَعْلاَهَا، وَخَرَجَ مِنْ أَسْفَلِهَا. أَخْرَجَهُ: الأَئِمَةُ السِّتَّةُ (١) ، سِوَى ابْنِ مَاجَه، عَنِ ابْنِ مُثَنَّى، فَوَافَقْنَاهُمْ بِعُلُوٍّ، وَللهِ الحَمْدُ. أَخْبَرَنَا أَبُو الفَضْلِ أَحْمَدُ بنُ هبَةِ اللهِ (٢) فِي شَعْبَانَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَتِسْعِيْنَ (٣) وَسِتِّ مائَةٍ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ المُعِزِّ بنُ مُحَمَّدٍ الهَرَوِيُّ، أَخْبَرَنَا تَمِيْمُ بنُ أَبِي سَعْدٍ الجُرْجَانِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الكَنْجَرُوْذِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو بنُ حَمْدَانَ، أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى المَوْصِلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ سَعِيْدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: (يَا عَائِشَةُ، لَوْ شِئْتُ لَسَارَتْ مَعِي جِبَالُ الذَّهَبِ، جَاءنِي مَلَكٌ، إِنَّ حُجْزَتَهُ (٤) لَتُسَاوِي الكَعْبَةَ،

(١) البخاري ٣ / ٣٤٧ في الحج: باب من أين يخرج من مكة، ومسلم (١٢٥٨) في الحج: باب استحباب دخول مكة من الثنية العليا، والخروج منها من الثنية السفلى، والترمذي (٨٥٣) في الحج: باب ما جاء في دخول النبي ﷺ مكة من أعلاها وخروجها من أسفلها، وأبو داود (١٨٦٩) في الحج: باب دخول مكة. وهو في " المسند " ٦ / ٤٠ من طريق سفيان عن هشام، عن أبيه، عن عائشة.. (٢) في مطبوعة دمشق: أخبرنا أبو الفضل، أخبرنا أحمد بن هبة الله وهو خطأ، فأبو الفضل كنية أحمد بن هبة الله فهما واحد لا اثنان. انظر " المشيخة " ورقة: ١١. (٣) تحرف في مطبوعة دمشق إلى سبعين، ولو خطر ببال المحقق أن مولد الذهبي سنة ٦٧٣ هـ لما وقع له هذا التحريف، لأنه لا يعقل أن يكون سمع من أبي الفضل وهو ابن سنة. (٤) الحجزة: معقد السراويل، وقيل: حيث يثنى طرف الازار.