Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (2/176)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and ʿAbd al-Ṣamad—the ascetic—together with Muḥammad ibn Hāshim (1) al-ʿAbbāsī, Naṣr (2) ibn Abī al-Ḍawʾ, Zaynab bint Sulaymān, and several others. They said:

“Al-Ḥusayn ibn al-Mubārak informed us; ʿAbd al-Awwal ibn ʿĪsā informed us; ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad informed us; ʿAbd Allāh ibn Aḥmad informed us; Muḥammad ibn Yūsuf informed us; Muḥammad ibn Ismāʿīl narrated to us; Abū Nuʿaym narrated to us; ʿAbd al-Wāḥid ibn Ayman narrated to us; Ibn Abī Mulaykah narrated to me, from al-Qāsim, from ʿĀʾishah:

Whenever the Prophet ﷺ set out on a journey, he would cast lots among his wives. The lot fell to ʿĀʾishah and Ḥafṣah, and during the night he would walk beside ʿĀʾishah and speak with her.

Ḥafṣah then said, “Will you not ride my camel tonight while I ride yours, so that you can watch me and I can watch you?”

She agreed. Ḥafṣah therefore mounted ʿĀʾishah’s camel, and the Prophet ﷺ came to the camel that ʿĀʾishah usually rode, upon which Ḥafṣah was now seated, and he greeted her.

They continued on until they halted, and ʿĀʾishah realised what had taken place. When they dismounted she sat down with her legs amid the idhkhir (sweet rush grass) and said:

“O Lord, send upon me a scorpion or a snake to bite me—this is Your Messenger, and I cannot bring myself to say a word to him.”

Muslim (3) also recorded this report, through Isḥāq from Abū Nuʿaym, so by this alternative route (4) the isnād that reaches us is even higher.

Ziyād ibn Ayyūb said: Muṣʿab ibn Sallām narrated to us; Muḥammad ibn Sūqah narrated to us, from

(1) In the Damascus printing the name is erroneously given as “Hisham.” The author lists the correct biography in his Mashyakha, 2/158. (2) In the Damascus printing it is misread as “Nadr.” The author’s Mashyakha, 2/172, records: Nasr Allah b. Abi al-Dawʾ b. Ahmad al-Hajj Abu al-Fath al-Zabadani, later al-Salihi al-Fami al-Bustani. He transmitted al-Jamiʿ al-sahih from Ibn al-Zubaydi; in his own handwriting I saw his date of birth as 618 AH. Al-Najm b. al-Khabbaz and others narrated from him. He died in Rajab 703 AH. (3) Hadith no. 2445 in Fadaʾil al-sahaba, chapter “The Virtue of ʿAʾisha.” It is also reported by al-Bukhari, 9/272–273, Book of Marriage, chapter “Drawing Lots among Wives,” through the isnad Abu Nuʿaym al-Fadl b. Dukayn – ʿAbd al-Wahid b. Ayman – Ibn Abi Mulayka. (4) In hadith methodology, al-badal (substitution) refers to a transmitter who narrates a hadith already contained in a written work but supplies his own chain of transmission up to the teacher of the original compiler.

الزَّاهِدُ، وَمُحَمَّدُ بنُ هَاشِمٍ (١) العَبَّاسِيُّ، وَنَصْرُ (٢) بنُ أَبِي الضَّوْءِ، وَزَيْنَبُ بِنْتُ سُلَيْمَانَ، وَعِدَّةٌ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا الحُسَيْنُ بنُ المُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَوَّلِ بنُ عِيْسَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ يُوْسُفَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَاحِدِ بنُ أَيْمَنَ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ القَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا خَرَجَ أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ، فَطَارَتِ القُرْعَةُ لِعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ، وَكَانَ إِذَا كَانَ بِاللَّيْلِ سَارَ مَعَ عَائِشَةَ يَتَحَدَّثُ. فَقَالَتْ حَفْصَةُ: أَلاَ تَرْكَبِيْنَ اللَّيْلَةَ بَعِيْرِي، وَأَرْكَبُ بَعِيْرَكِ تَنْظُرِيْنَ وَأَنْظُرُ؟ فَقَالَتْ: بَلَى. فَرَكِبَتْ، فَجَاءَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى جَمَلِ عَائِشَةَ وَعَلَيْهِ حَفْصَةُ، فَسَلَّمَ عَلَيْهَا. ثُمَّ سَارَ حَتَّى نَزَلُوا، وَافْتَقَدَتْهُ عَائِشَةُ، فَلَمَّا نَزَلُوا جَعَلَتْ رِجْلَيْهَا بَيْنَ الإِذْخِرِ، وَتَقُوْلُ: يَا رَبِّ سَلِّطْ عَلَيَّ عَقْرَباً أَوْ حَيَّةً تَلْدَغُنِي، رَسُوْلُكَ وَلاَ أَسْتَطِيْعُ أَنْ أَقُوْلَ لَهُ شَيْئاً. أَخْرَجَهُ: مُسْلِمٌ (٣) ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلاً (٤) عَالِياً. زِيَادُ بنُ أَيُّوْبَ: حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بنُ سَلاَّمٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ سُوْقَةَ، عَنْ

(١) تحرف في مطبوعة دمشق إلى " هشام " وقد ترجمه المؤلف في " مشيخته " ١٥٨ / ٢. (٢) تصحف في مطبوعة دمشق إلى " نضر " وقد ترجمه المؤلف في " مشيخته " ١٧٢ / ٢ فقال: نصرالله بن أبي الضوء بن أحمد الحاج أبو الفتح الزبداني ثم الصالحي الفامي البستاني، روى عن ابن الزبيدي " الجامع الصحيح " رأيت مولده بخطه في سنة ثماني عشرة وست مئة. حدث عنه النجم بن الخباز وغيره، ومات في رجب سنة ثلاث وسبع مئة. (٣) برقم (٢٤٤٥) في فضائل الصحابة ; باب فضل عائشة وأخرجه البخاري ٩ / ٢٧٢، ٢٧٣ في النكاح: باب القرعة بين النساء، من طرى أبي نعيم الفضل بن دكين، عن عبد الواحد بن أيمن، عن ابن أبي مليكة به. (٤) البدل في مصطلح الحديث: هو أن يروي المحدث حديثا موجودا في أحد الكتب بإسناد لنفسه، فيصل في إسناده إلى شيخ شيخ المصنف.