Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (2/139)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and Abu Hudhayfah al-Arhabi; Abu Hafsah, her freedman; Abu al-Zubayr al-Makki—it appears to be a mursal report; Abu Salamah ibn ʿAbd al-Rahman; Abu al-Shaʿthāʾ al-Muhāribi; Abu al-Ṣiddīq al-Nāji; Abu Dhubyān al-Janbi; Abu al-ʿĀliyah Rufaʿi al-Riyāhi; Abu ʿAbd Allah al-Jadali (1); Abu ʿUbaydah ibn ʿAbd Allah ibn Masʿud; Abu ʿUthmān al-Nahdi; Abu ʿAṭiyyah al-Wādiʿi; Abu Qilābah al-Jarmi—though he never met her; Abu al-Malīḥ al-Hudhali; Abu Musa; Abu Hurayrah; Abu Nawfal ibn Abi Aqrab; and Abu Yunus, her freedman.

Among the women who narrated from her are: Buhayyah (2), the freedwoman of al-Ṣiddīq; Jasrah bint Dajājah; Hafsah, daughter of her brother ʿAbd al-Rahman; Khayrah, mother of al-Hasan al-Basri; Ḍifrah bint Ghalib; Zaynab bint Abi Salamah; Zaynab bint Naṣr; Zaynab al-Sahmiyyah; Sumayyah al-Basriyyah; Shumaysah (3) al-ʿAtakiyyah; Ṣafiyyah bint Shaybah; Ṣafiyyah bint Abi ʿUbaydah; ʿĀʾishah bint Ṭalḥah; ʿAmrah bint ʿAbd al-Rahman; Marjānah, mother of ʿAlqamah ibn Abi ʿAlqamah; Muʿādhah al-ʿAdawiyyah; Umm Kulthum al-Taymiyyah, her sister; Umm Muḥammad, the wife of the father of ʿAli ibn Zayd ibn Judʿān; and a group besides these.

(The Musnad of ʿĀʾishah) numbers two thousand, two hundred and ten hadiths.

Al-Bukhari and Muslim are agreed on one hundred and seventy-four of them. Al-Bukhari alone transmits fifty-four, while Muslim alone transmits sixty-nine.

ʿĀʾishah was born in the era of Islam and was eight years younger than Fāṭimah. She used to say, “I do not remember a time when my parents were not following the religion.”

She also recounted that in Mecca she came across the keeper of the elephant—an old blind man—who was asking for alms.

(1) In the printed edition the name was mistakenly rendered as “al-Hilali.” (2) In the printed edition it was mistakenly rendered as “Suhiyya.” (3) The word appears here in its diminutive form, as in the original manuscript; the Damascus edition misprints it as “Shamsa.”

وَأَبُو حُذَيْفَةَ الأَرْحَبِيُّ، وَأَبُو حَفْصَةَ مَوْلاَهَا، وَأَبُو الزُّبَيْرِ المَكِّيُّ - وَكَأَنَّهُ مُرْسل - وَأَبُو سَلَمَةَ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَأَبُو الشَّعْثَاءِ المُحَارِبِيُّ، وَأَبُو الصِّدِّيْقِ النَّاجِي، وَأَبُو ظَبْيَانَ الجَنْبِيُّ، وَأَبُو العَالِيَةِ رُفَيْعٌ الرِّيَاحِيُّ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ الجَدَلِيُّ (١) ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعُوْدٍ، وَأَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ، وَأَبُو عَطِيَّةَ الوَادِعِيُّ، وَأَبُو قِلاَبَةَ الجَرْمِيُّ - وَلَمْ يَلْقَهَا - وَأَبُو المَلِيْحِ الهُذَلِيُّ، وَأَبُو مُوْسَى، وَأَبُو هُرَيْرَةَ، وَأَبُو نَوْفَلٍ بنُ أَبِي عَقْرَبٍ، وَأَبُو يُوْنُسَ مَوْلاَهَا. وَبُهَيَّةُ (٢) مَوْلاَةُ الصِّدِّيْقِ، وَجَسْرَةُ بِنْتُ دَجَاجَةَ، وَحَفْصَةُ بِنْتُ أَخِيْهَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَخَيْرَةُ وَالِدَةُ الحَسَنِ البَصْرِيِّ، وَذِفْرَةُ بِنْتُ غَالِبٍ، وَزَيْنَبُ بِنْتُ أَبِي سَلَمَةَ، وَزَيْنَبُ بِنْتُ نَصْرٍ، وَزَيْنَبُ السَّهْمِيَّةُ، وَسُمَيَّةُ البَصْرِيَّةُ، وَشُمَيْسَةُ (٣) العَتْكِيَّةُ، وَصَفِيَّةُ بِنْتُ شَيْبَةَ، وَصَفِيَّةُ بِنْتُ أَبِي عُبَيْدَةَ، وَعَائِشَةُ بِنْتُ طَلْحَةَ، وَعَمْرَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمَرْجَانَةُ وَالِدَةُ عَلْقَمَةَ بنِ أَبِي عَلْقَمَةَ، وَمُعَاذَةُ العَدَوِيَّةُ، وَأُمُّ كُلْثُوْمٍ التَّيْمِيَّةُ أُخْتُهَا، وَأُمُّ مُحَمَّدٍ امْرَأَةُ وَالِدِ عَلِيِّ بنِ زَيْدِ بنِ جُدْعَانَ، وَطَائِفَةٌ سِوَى هَؤُلاَءِ. (مُسْنَدُ عَائِشَةَ) : يَبْلُغُ أَلْفَيْنِ وَمائَتَيْنِ وَعَشْرَةِ أَحَادِيْثَ. اتَّفَقَ لَهَا البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ عَلَى: مائَةٍ وَأَرْبَعَةٍ وَسَبْعِيْنَ حَدِيْثاً. وَانْفَرَدَ البُخَارِيُّ بِأَرْبَعَةٍ وَخَمْسِيْنَ. وَانْفَرَدَ مُسْلِمٌ بِتِسْعَةٍ وَسِتِّيْنَ. وَعَائِشَةُ مِمَّنْ وُلِدَ فِي الإِسْلاَمِ، وَهِيَ أَصْغَرُ مِنْ فَاطِمَةَ بِثَمَانِي سِنِيْنَ، وَكَانَتْ تَقُوْلُ: لَمْ أَعْقِلْ أَبَوَيَّ إِلاَّ وَهُمَا يَدِيْنَانِ الدِّيْنَ. وَذَكَرَتْ أَنَّهَا لَحِقَتْ بِمَكَّةَ سَائِسَ الفِيْلِ شَيْخاً أَعْمَى يَسْتَعْطِي.

(١) تحرف في المطبوع إلى الهلالي ". (٢) تحرف في المطبوع إلى " سهية ". (٣) بالتصغير كما في الأصل، وقد تحرفت في مطبوعة دمشق إلى " شمسة ".