16
The Messenger of Allah ﷺ said, “Treat al-ʿAbbās well, for he is my uncle and the counterpart of my father.”
Its chain of transmission is weak (1).
Muḥammad ibn Ṭalḥah al-Taymī narrated—from Abū Suhayl ibn Mālik, from Saʿīd ibn al-Musayyab, from Saʿd:
“We were with the Prophet ﷺ in Naqīʿ al-Khayl (2) when al-ʿAbbās approached. The Prophet ﷺ declared, ‘This is al-ʿAbbās, the uncle of your Prophet, the most open-handed of Quraysh and the foremost among them in maintaining kinship ties (3).’”
It was transmitted by several narrators on his authority.
It is likewise soundly established in the report of Anas that ʿUmar sought rain and said, “O Allah, when drought struck during the lifetime of Your Prophet we turned to You through him; now we turn to You through the uncle of Your Prophet, al-ʿAbbās (4).”
(1) He is not merely weak, but far worse: Malik branded Husayn ibn Abd Allah ibn Dumayra a liar; Abu Hatim said, “His hadith must be abandoned—he is an impostor”; Ahmad judged him “worthless”; Ibn Maʿin declared him “neither reliable nor trustworthy”; and Bukhari ruled that his reports are munkar al-hadith and weak.
(2) Al-Naqiʿ—spelled with a nun and qaf (misprinted in the edition as al-Baqiʿ with a ba)—lies twenty farsakhs from Madinah and measures roughly one mile by eight miles. The Prophet set it aside as a protected pasture for the Muslims’ horses. See: Abu ʿUbayd, Al-Amwal, p. 376; Musnad Ahmad, 2/91, 155, 157; Majmaʿ al-Zawaʾid, 4/158; Sunan al-Bayhaqi, 6/146.
(3) Al-Hakim (3/328) transmitted the report through Yaʿqub ibn Muhammad al-Zuhri from Muhammad ibn Talha and declared it sound; al-Dhahabi agreed, though he noted that Yaʿqub “frequently errs.” Al-Hakim, however, supplied a corroborating isnad via Ahmad ibn Salih, and another corroboration comes from ʿAli ibn al-Madini. Ahmad (1/185) likewise related it through ʿAli ibn ʿAbd Allah → Muhammad ibn Talha al-Taymi → Abu Suhayl Nafiʿ ibn Malik → Saʿid ibn al-Musayyib → Saʿd ibn Abi Waqqas, who said that the Messenger of Allah told ʿAbbas: “This ʿAbbas ibn Abd al-Muttalib is the most open-handed and the keenest at maintaining kinship bonds among Quraysh.” The chain is strong. Al-Haythami (Majmaʿ, 9/268) added that the hadith is also in al-Bazzar, Abu Yaʿla, and al-Tabarani’s Al-Awsat; he remarked that Muhammad ibn Talha al-Taymi was deemed trustworthy by several critics, and that the remaining narrators in Ahmad and Abu Yaʿla are those of the two Sahihs.
(4) Reported by Bukhari, 2/413 (Book of Rain Prayer, chapter “The people ask the imam for istisqaʾ in times of drought”) and 7/62 (Virtues of the Companions, chapter on the mention of ʿAbbas), through al-Hasan ibn Muhammad → Muhammad ibn Abd Allah al-Ansari → Abu Abd Allah ibn al-Muthanna → Thumama → Anas, who narrated that ʿUmar ibn al-Khattab…
رَسُوْلَ اللهِ ﷺ قَالَ: (اسْتَوْصُوا بِالعَبَّاسِ خَيْراً، فَإِنَّهُ عَمِّي، وَصِنْوُ أَبِي) .
إِسْنَادُهُ وَاهٍ (١) .
مُحَمَّدُ بنُ طَلْحَةَ التَّيْمِيُّ: عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ بنِ مَالِكٍ، عَنْ سَعِيْدِ بنِ المُسَيِّبِ، عَنْ سَعْدٍ:
كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي نَقِيْعِ الخَيْلِ (٢) ، فَأَقْبَلَ العَبَّاسُ.
فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: (هَذَا العَبَّاسُ عَمُّ نَبِيِّكُم، أَجْوَدُ قُرَيْشٍ كَفّاً، وَأَوْصَلُهَا (٣)) .
رَوَاهُ: عِدَّةٌ، عَنْهُ.
وَثَبَتَ مِنْ حَدِيْثِ أَنَسٍ:
أَنَّ عُمَرَ اسْتَسْقَى، فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّا كُنَّا إِذَا قَحَطْنَا عَلَى عَهْدِ نَبِيِّكَ تَوَسَّلْنَا بِهِ؛ وَإِنَا نَسْتَسْقِي إِلَيْكَ بِعَمِّ نَبِيِّكَ العَبَّاسِ (٤) .
(١) بل أكثر من واه، فإن حسين بن عبد الله بن ضميرة: كذبه مالك، وقال أبو حاتم: متروك الحديث كذاب، وقال أحمد: لا يساوي شيئا، وقال ابن معين: ليس بثقة ولا مأمون، وقال البخاري: منكر الحديث ضعيف.
(٢) النقيع: بالنون والقاف (وقد تحرف في المطبوع إلى البقيع بالباء) : وهو على عشرين فرسخا من المدينة، وقدره ميل في ثمانية أميال، حماه رسول الله ﷺ لخيل المسلمين ترعى فيه.
انظر " الاموال " ص ٣٧٦، و" المسند " ٢ / ٩١، و١٥٥ و١٥٧، و" مجمع الزوائد " ٤ / ١٥٨، وسنن البيهقي ٦ / ١٤٦.
(٣) أخرجه الحاكم ٣ / ٣٢٨ من طريق يعقوب بن محمد الزهري عن محمد بن طلحة، وصححه، ووافقه الذهبي، إلا أنه قال: فيه يعقوب بن محمد الزهري (وهو كثير الوهم) لكنه ساقه (أي الحاكم) من حديث أحمد بن صالح متابعا، وقد تابعه أيضا علي بن المديني، وأخرجه أحمد ١ / ١٨٥ من طريق علي بن عبد الله، حدثني محمد بن طلحة التيمي من أهل المدينة، حدثني أبو سهيل نافع بن مالك، عن سعيد بن المسيب، عن سعد بن أبي وقاص، قال: قال رسول الله ﷺ للعباس.
" هذا العباس بن عبد المطلب أجود قريش كفا وأوصلها ".
وهذا سند قوي.
وذكره الهيثمي في " المجمع " ٩ / ٢٦٨، وزاد نسبته إلى البزار وأبي يعلى، والطبراني في " الأوسط " وقال: وفيه محمد بن طلحة التيمي، وثقه غير واحد، وبقية رجال أحمد وأبي يعلى، رجال الصحيح.
(٤) أخرجه البخاري ٢ / ٤١٣ في الاستسقاء، باب سؤال الناس الامام الاستسقاء إذا قحطوا، و٧ / ٦٢ في فضائل الصحابة: باب ذكر العباس، من طريق الحسن بن محمد، عن محمد بن عبد الله الأنصاري، عن أبي عبد الله بن المثنى، عن ثمامة، عن أنس: أن عمر بن الخطاب ﵁ =