Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and he was the father of the commander ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad ibn al-Ashʿath, for whom the populace rallied; he entered into those famous wars against al-Ḥajjāj—engagements the like of which had never been heard.
It is said that he fought in eighty-one encounters (1), most of them directed against al-Ḥajjāj.
In the end Ibn al-Ashʿath was forsaken, routed, then captured, and he perished.

9 – Ḥāṭib ibn Abī Baltaʿah ʿAmr ibn ʿUmayr ibn Salamah al-Lakhamī,
a Makkan, an ally of Banū Asad ibn ʿAbd al-ʿUzzā ibn Quṣayy.
He was among the celebrated Emigrants; he fought at Badr and at the subsequent expeditions.
He was the Prophet’s ﷺ envoy to al-Muqawqis, the ruler of Egypt.
A food merchant, he owned slaves.
He was also counted among the distinguished archers.
Al-Ḥākim records him in his Mustadrak (2) and says: “He was well-built, light-bearded, ajnaʾ (3)—slightly stooped in the shoulders—somewhat short, and thick-fingered.”
This description was given by al-Wāqidī.

Hārūn ibn Yaḥyā al-Ḥāṭibī narrated:
“Abū Rabīʿah related to me, from ʿAbd…"

(1) Al-masaf, plural of masaf, designates the position taken by troops on the battlefield. Sources: Ibn Saʿd, al-Tabaqat, 3/114; Khalifa, al-Tabaqat, 70; Khalifa, Tarikh, 166; Ibn Qutayba, al-Maʿarif, 317-318; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, 3/303; al-Tabarani, al-Muʿjam al-kabir, 3/205; al-Hakim, al-Mustadrak, 3/300-302; Ibn ʿAbd al-Barr, al-Istiʿab, 1/312; Ibn al-Athir, Jamiʿ al-usul, 9/97; Usd al-ghaba, 1/431; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, 2/85; al-Haythami, Majmaʿ al-zawaʾid, 9/303; Ibn Hajar, Tahdhib al-tahdhib, 2/168; al-Isaba, 2/192; Shadharat al-dhahab, 1/37. (2) Vol. 3, p. 300. (3) The adjectives ajna and ajnaʾ describe a man whose upper back bends slightly toward the chest without becoming fully hunchbacked. The expression shathn al-asabiʿ means that his fingers are thick.
وَهُوَ وَالِدُ الأَمِيْرِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ الأَشْعَثِ الَّذِي خَرَجَ مَعَهُ النَّاسُ، وَعَمِلَ مَعَ الحَجَّاجِ تِلْكَ الحُرُوْبَ المَشْهُوْرَةَ الَّتِي لَمْ يُسْمَعْ بِمِثْلِهَا. بِحَيْثُ يُقَالُ: إِنَّهُ عَمِلَ مَعَهُ أَحَداً وَثَمَانِيْنَ مَصَافّاً (١) ، مُعْظَمُهَا عَلَى الحَجَّاجِ. ثُمَّ فِي الآخِرِ خُذِلَ ابْنُ الأَشْعَثِ، وَانْهَزَمَ، ثُمَّ ظَفِرُوا بِهِ، وَهَلَكَ. ٩ - حَاطِبُ بنُ أَبِي بَلْتَعَةَ عَمْرِو بنِ عُمَيْرِ بنِ سَلَمَةَ اللَّخْمِيُّ * المَكِّيُّ، حَلِيْفُ بَنِي أَسَدِ بنِ عَبْدِ العُزَّى بنِ قُصَيٍّ. مِنْ مَشَاهِيْرِ المُهَاجِرِيْنَ؛ شَهِدَ بَدْراً وَالمَشَاهِدَ. وَكَانَ رَسُوْلَ النَّبِيِّ ﷺ إِلَى المُقَوْقسِ، صَاحِبِ مِصْرَ. وَكَانَ تَاجِراً فِي الطَّعَامِ، لَهُ عَبِيْدٌ. وَكَانَ مِنَ الرُّمَاةِ المَوْصُوْفِيْنَ. ذَكَرَهُ الحَاكِمُ فِي (مُسْتَدْرَكِهِ (٢)) ، فَقَالَ: كَانَ حَسَنَ الجِسْمِ، خَفِيْفَ اللِّحْيَةِ، أَجْنَى (٣) ، إِلَى القِصَرِ مَا هُوَ، شَثْنَ الأَصَابِعِ. قَالَهُ الوَاقِدِيُّ. رَوَى هَارُوْنُ بنُ يَحْيَى الحَاطِبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو رَبِيْعَةَ، عَنْ عَبْدِ
(١) المصاف: جمع مصف، وهو الموقف في الحرب. * طبقات ابن سعد: ٣ / ١١٤، طبقات خليفة: ٧٠، تاريخ خليفة: ١٦٦، المعارف: ٣١٧، ٣١٨، الجرح والتعديل: ٣ / ٣٠٣، معجم الطبراني الكبير: ٣ / ٢٠٥، المستدرك: ٣ / ٣٠٠ - ٣٠٢، الاستيعاب: ١ / ٣١٢، جامع الأصول ; ٩ / ٩٧، أسد الغابة: ١ / ٤٣١، تاريخ الإسلام: ٢ / ٨٥، مجمع الزوائد: ٩ / ٣٠٣، تهذيب التهذيب: ٢ / ١٦٨، الإصابة: ٢ / ١٩٢، شذرات الذهب: ١ / ٣٧. (٢) ٣ / ٣٠٠. (٣) يقال رجل أجنى وأجنا إذا كان في كاهله انحناء على صدره، ولم يبلغ الاحديداب. وقوله: شثن الاصابع: أي غليظها.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies