Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Ibn ʿUyaynah narrated: ʿAlī ibn Zayd reported from Anas:
“The Messenger of Allah ﷺ used to say, ‘Abū Ṭalḥah’s voice in the battle-line is better than an entire unit (1).’

Whenever he stayed close to the Prophet ﷺ, Abū Ṭalḥah would kneel before him and say,
‘My life be ransomed for yours, and my face a shield for your face (2).’

Ḥammād ibn Salamah related—from Thābit—from Anas, who said:
“The Messenger of Allah ﷺ declared, ‘Abū Ṭalḥah’s shout is more daunting to the idolaters than a detachment of troops.’

Ath-Thawrī narrated—from ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿAqīl—from Jābir, or Anas:
“The Messenger of Allah ﷺ said, ‘Abū Ṭalḥah’s voice in the army is worth more than a thousand men (3).’

Ḥammād ibn Salamah narrated—from Isḥāq ibn ʿAbd Allāh ibn Abī Ṭalḥah—from Anas:
“On the Day of Ḥunayn the Messenger of Allah ﷺ proclaimed, ‘Whoever kills an enemy combatant may keep his spoils.’ So Abū Ṭalḥah killed twenty men that day and gathered their gear (4).

Hishām narrated—from Ibn Sīrīn—from Anas:
“The Messenger of Allah ﷺ sacrificed an animal and had his head shaved. He handed the barber his right side first, which was shaved; then he called Abū Ṭalḥah and gave it to him, then…"

I consider the correct reading to be "tazfiran" rather than "tanqizan." The verb zafr denotes carrying heavy waterskins, as in the hadith of Umm Sulayt recorded by al-Bukhari (1/288), where ‘Umar says: “She used to carry the waterskins for us on the Day of Uhud.” (1) Reported by al-Hakim in al-Mustadrak, 3:352–353. The transmitter ‘Ali ibn Zayd ibn Jud‘an is weak; see p. 17, note (1) above. (2) This is the continuation of the hadith mentioned on the preceding page, note (2). (3) Al-Hakim, 3:352; see also p. 28, note (3) above. (4) Chain of transmission sound. Reported by Abu Dawud (no. 2718) in the Book of Jihad, chapter “The spoils belong to the killer,” and likewise by al-Darimi and Ibn Sa‘d, 3:505. Al-Hakim authenticated it (3:353) and al-Dhahabi agreed.
ابْنُ عُيَيْنَةَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ يَقُوْلُ: (صَوْتُ أَبِي طَلْحَةَ فِي الجَيْشِ خَيْرٌ مِنْ فِئَةٍ (١)) . وَكَانَ إِذَا بَقِيَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ جَثَا بَيْنَ يَدَيْهِ، وَقَالَ: نَفْسِي لِنَفْسِكَ الفِدَاءُ، وَوَجْهِي لِوَجْهِكَ الوِقَاءُ (٢) . حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ: عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: (لَصَوْتُ أَبِي طَلْحَةَ أَشَدُّ عَلَى المُشْرِكِيْنَ مِنْ فِئَةٍ) . الثَّوْرِيُّ: عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَقِيْلٍ، عَنْ جَابِرٍ - أَوْ أَنَسٍ - قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: (لَصَوْتُ أَبِي طَلْحَةَ فِي الجَيْشِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ رَجُلٍ) (٣) . حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ: عَنْ إِسْحَاقَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ قَالَ يَوْمَ حُنَيْنٍ: (مَنْ قَتَلَ قَتِيْلاً فَلَهُ سَلَبُهُ) . فَقَتَلَ أَبُو طَلْحَةَ يَوْمَئِذٍ عِشْرِيْنَ رَجُلاً، وَأَخَذَ أَسْلاَبَهُمْ (٤) . هِشَامٌ: عَنِ ابْنِ سِيْرِيْنَ، عَنْ أَنَسٍ: نَحَرَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ وَحَلَقَ، فَنَاوَلَ الحَلاَّقَ شِقَّهُ الأَيْمَنَ، فَحَلَقَهُ، ثُمَّ دَعَا أَبَا طَلْحَةَ، فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ، ثُمَّ
= أحسب الرواية " تزفران " بدل " تنقزان ". والزفر: حمل القرب الثقال، كما في حديث أم سليط عند البخاري (٢٨٨ ١) ، وفيه: قال عمر: فإنها كانت تزفر لنا القرب يوم أحد. (١) أخرجه الحاكم في " المستدرك " ٣ / ٣٥٢، ٣٥٣، وعلي بن زيد بن جدعان ضعيف، وقد تقدم صفحة ١٧، تعليق رقم (١) . (٢) هو من تمام الحديث الذي في الصفحة السابقة، تعليق رقم (٢) . (٣) الحاكم ٣ / ٣٥٢، وقد تقدم في الصفحة ٢٨ تعليق رقم (٣) . (٤) إسناده صحيح، أخرجه أبو داود (٢٧١٨) في الجهاد: باب في السلب يعطى للقاتل، والدارمي، وابن سعد: ٣ / ٥٠٥، وصححه الحاكم ٣ / ٣٥٣ ووافقه الذهبي.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies