Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (2/22)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Al-Kalbi—through Abū Ṣāliḥ, from Ibn ʿAbbās—said: “And among the people is one who sells his soul….” (al-Baqarah 2:207) was revealed about Suhayb and a number of his companions after the people of Mecca seized them and tortured them in order to turn them back to shirk (polytheism). (1)

Aḥmad relates in his Musnad: Asbāṭ narrated to us, (he said) Ashʿath narrated to us, from Kurdūs, from Ibn Masʿūd, who said:
“The chiefs of Quraysh passed by the Messenger of Allah ﷺ while Khabbāb, Suhayb, Bilāl, and ʿAmmār were sitting with him. They said, ‘Have you been content with these men?’ Then the Quran was revealed concerning them: ‘And warn with it those who fear…’ up to His words, ‘And Allah knows best the wrongdoers’ (al-Anʿām 6:51–58).” (2)

ʿAwf al-Aʿrābī, from Abū ʿUthmān, reported:
“When Suhayb determined to emigrate, the people of Mecca said to him, ‘You came to us a destitute pauper, and now your condition has changed!’ He replied, ‘Tell me, if I leave you my wealth, will you let me go?’ They said, ‘Yes.’ So he handed over his property to them. When that reached the Prophet ﷺ he said, ‘Suhayb has profited! Suhayb has profited!’” (3)

Yaʿqūb ibn Muḥammad al-Zuhrī said: Ḥuṣayn ibn Ḥudhafa ibn Ṣayfī narrated to us (4), saying

(1) Its chain of transmission is weak because of the unreliability of al-Kalbi and Abu Salih; see Tabaqat Ibn Saʿd 3/288. (2) The report is found in the Musnad 1/420. All its transmitters are trustworthy except Kurdus b. ʿAbbas al-Taghlabi (or al-Thalabi), whom only Ibn Hibban declares reliable. He is listed in al-Bukhari’s al-Tarikh al-Kabir 7/242-243. Al-Haythami, after attributing the hadith to Ahmad and al-Tabarani, remarks in Majmaʿ 7/21: “Ahmad’s narrators are those of the Sahih except Kurdus, and he is thiqa (reliable).” Al-Suyuti records it in al-Durr al-Manthur 3/12 and further attributes it to Ibn Jarir, Ibn Abi Hatim, Abu Shaykh, Ibn Mardawayh, and Abu Nuʿaym in al-Hilya. The printed edition omits the particle bihi from the cited verse. (3) Ibn Saʿd narrates it in Tabaqat 3/227-228 through Hawdha b. Khalifa — ʿAwf — Abu ʿUthman al-Nahdi, who says: “It reached me.” All the transmitters are reliable. (4) The transmitter is mentioned in Ibn Abi Hatim’s al-Jarh wa-l-Taʿdil 3/191, but he is unknown (majhul). In the printed edition his name has been mistakenly rendered as Husn.

الكَلْبِيُّ: عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِيْ نَفْسَهُ ... ﴾ [البَقَرَةُ: ٢٠٧] نَزَلَتْ فِي صُهَيْبٍ، وَنَفَرٍ مِنَ أَصْحَابِهِ، أَخَذَهُم أَهْلُ مَكَّةَ يُعَذِّبُوْنَهُم؛ لِيَرُدُّوْهُمْ إِلَى الشِّرْكِ (١) . أَحْمَدُ فِي (مُسْنَدِهِ) : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ، حَدَّثَنَا أَشْعَثُ، عَنْ كُرْدُوْسٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ، قَالَ: مَرَّ المَلأُ مِنْ قُرَيْشٍ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ ﷺ وَعِنْدَهُ خَبَّابٌ، وَصُهَيْبٌ، وَبِلاَلٌ، وَعَمَّارٌ، فَقَالُوا: أَرَضِيْتَ بِهَؤُلاَءِ؟ فَنَزَلَ فِيْهِمُ القُرْآنُ: ﴿وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِيْنَ يَخَافُوْنَ ... ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿وَاللهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِيْنَ﴾ [الأَنْعَامُ (٢) : ٥١ - ٥٨] . عَوْفٌ الأَعْرَابِيُّ: عَنْ أَبِي عُثْمَانَ: أَنَّ صُهَيْباً حِيْنَ أَرَادَ الهِجْرَةَ، قَالَ لَهُ أَهْلُ مَكَّةَ: أَتَيْتَنَا صُعْلُوْكاً حَقِيْراً، فَتَغَيَّرَ حَالُكَ! قَالَ: أَرَأَيْتُم إِنْ تَرَكْتُ مَالِي، أَمُخَلُّوْنَ أَنْتُم سَبِيْلِي؟ قَالُوا: نَعَمْ. فَخَلَعَ لَهُمْ مَالَهُ. فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: (رَبِحَ صُهَيْبٌ! رَبِحَ صُهَيْبٌ!) (٣) . يَعْقُوْبُ بنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ: حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بنُ حُذَيْفَةَ (٤) بنِ صَيْفِيٍّ، حَدَّثَنَا

(١) إسناده صعيف لضعف الكلبي وأبي صالح، وانظر " طبقات ابن سعد " ٣ / ٢٨٨. (٢) هو في " المسند " ١ / ٤٢٠، ورجاله ثقات غير كردوس بن عباس التغلبي أو الثعلبي لم يوثقه غير ابن حبان، وهو مترجم في " التاريخ الكبير " للبخاري ٧ / ٢٤٢، ٢٤٣ ومع ذلك فقد قال الهيثمي في " المجمع " ٧ / ٢١ بعد أن نسبه لأحمد والطبراني: ورجال أحمد رجال الصحيح غير كردوس، وهو ثقة. وأورده السيوطي في " الدر المنثور " ٣ / ١٢ وزاد نسبته إلى ابن جرير وابن أبي حاتم، وأبي الشيخ، وابن مردويه، وأبي نعيم في " الحلية ". وسقط من المطبوع لفظة " به " من الآية. (٣) أخرجه ابن سعد ٣ / ٢٢٧، ٢٢٨ من طريق هوذة بن خليفة عن عوف، عن أبي عثمان النهدي قال: " بلغني " ورجاله ثقات. (٤) مترجم في " الجرح والتعديل " ٣ / ١٩١، وهو مجهول، وقد تصحف في المطبوع إلى " حصن ".