Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

from Sufyān ibn Ḥusayn, from Yaʿlā ibn Muslim, from Jābir ibn Zayd, from Ibn ʿAbbās, who said, “The Prophet, peace and blessings be upon him, paired al-Zubayr with Ibn Masʿūd in brotherhood.” A similar report with another strong chain has already been cited (1).

Shurayk narrated, from ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, from Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Sulamī, from ʿAbd Allah, who said, “Whenever we learned ten verses from the Prophet, peace and blessings be upon him, we would not move on to the next ten that had been revealed until we understood what they contained—meaning: the knowledge therein (2).”

Misʿar narrated, from ʿAmr ibn Murrah, from Abū al-Bakhtarī, who said, “ʿAlī was asked about Ibn Masʿūd and replied, ‘He recited the Quran, then halted at it, and it sufficed him (3).’” A similar wording is transmitted from ʿAlī through another chain in which he added, “and he mastered the Sunnah (4).”

Muslim also records—through the narration of al-Aʿmash, from Mālik ibn al-Ḥārith, from Abū al-Aḥwaṣ—who said, “We visited Abū Mūsā and found with him ʿAbd Allah and Abū Masʿūd looking into a codex. We spoke for a while, after which ʿAbd Allah departed. Abū Masʿūd then said, ‘By Allah, I do not know that Allah’s Messenger, peace and blessings be upon him, left anyone more knowledgeable of Allah’s Book than this man who has just walked away (5).’”

(1) Its chain of transmission is sound; see p. 467, note 1. (2) Sharik is unreliable because of poor retention, and Ata ibn al-Saib narrated after suffering ikhtilat (memory confusion). Al-Tabari also cites the report in his Tafsir 1/36 through Jarir, from Ata, from Abu Abd al-Rahman: “Our reciters told us that they would seek reinforcement from the Prophet. When they had memorised ten verses, they would not go beyond them until they had practised what they contained. Thus we combined learning the Quran with applying it.” Jarir, however, heard from Ata after the onset of his ikhtilat. Al-Tabari likewise records—Tafsir 1/35—through al-Husayn ibn Waqid, from al-A mash, from Shaqiq, from Ibn Masud: “When one of us learnt ten verses, he would not move on until he had understood their meanings and acted upon them.” This isnad is hasan. (3) Related by al-Hakim, al-Mustadrak 3/318, who graded it sahih; al-Dhahabi agreed. Abu Nuaym reproduces it in Hilyat al-awliya 1/129. (4) Reported by al-Hakim, al-Mustadrak 3/315. (5) Recorded by Muslim, no. 2461 (113), and by al-Fasawi in al-Marifah wa-l-tarikh 2/414; see also p. 468, note 1.
عَنْ سُفْيَانَ بنِ حُسَيْنٍ، عَنْ يَعْلَى بنِ مُسلمٍ، عَنْ جَابِرِ بنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: آخَى النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ الزُّبَيْرِ وَابْنِ مَسْعُوْدٍ. قَدْ مَرَّ مِثْلُ هَذَا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ قَوِيٍّ (١) . شَرِيْكٌ: عَنْ عَطَاءِ بنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كُنَّا إِذَا تَعَلَّمْنَا مِنَ النَّبِيِّ ﷺ عَشْرَ آيَاتٍ، لَمْ نَتَعَلَّمْ مِنَ العَشْرِ الَّتِي نَزَلَتْ بَعْدَهَا حَتَّى نَعْلمَ مَا فِيْهَا -يَعْنِي: مِنَ العِلْم (٢) -. مِسْعَرٌ: عَنْ عَمْرِو بنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي البَخْتَرِيِّ، قَالَ: سُئِلَ عَلِيٌّ عَنِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ، فَقَالَ: قَرَأَ القُرْآنَ، ثُمَّ وَقَفَ عِنْدَهُ، وَكُفِيَ بِهِ (٣) . وَرُوِيَ نَحْوُهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عَلِيٍّ، وَزَادَ: وَعَلِمَ السُّنَّةَ (٤) . وَأَخْرَجَ مُسْلِمٌ: مِنْ حَدِيْثِ الأَعْمَشِ، عَنْ مَالِكِ بنِ الحَارِثِ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، قَالَ: أَتَيْنَا أَبَا مُوْسَى، فَوَجَدْتُ عِنْدَهُ عَبْدَ اللهِ، وَأَبَا مَسْعُوْدٍ، وَهُمْ يَنْظُرُوْنَ فِي مُصْحَفٍ، فَتَحَدَّثْنَا سَاعَةً، ثُمَّ رَاحَ عَبْدُ اللهِ. فَقَالَ أَبُو مَسْعُوْدٍ: لاَ وَاللهِ، لاَ أَعْلَمُ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ تَرَكَ أَحَداً أَعْلَمَ بِكِتَابِ اللهِ مِنْ هَذَا القَائِمِ (٥) .
(١) إسناده صحيح، وقد تقدم في الصفحة (٤٦٧) ، تعليق رقم (١) . (٢) شريك سيئ الحفظ، وعطاء بن السائب اختلط. وأخرجه الطبري في " تفسيره " ١ / ٣٦ من طريق جرير، عن عطاء، عن أبي عبد الرحمن، قال: حدثنا الذين كانوا يقرئوننا أنهم كانوا يستقرثون من النبي، ﷺ، فكانوا إذا تعلموا عشر آيات لم يخلفوها حتى يعملوا بما فيها من العمل. فتعلمنا القرآن والعمل جميعا ". وجرير روى عن عطاء بعد الاختلاط. وأخرج الطبري ١ / ٣٥ في " تفسيره " من طريق الحسين بن واقد، عن الأعمش عن شقيق، عن ابن مسعود قال: كان الرجل منا إذا تعلم عشر آيات لم يجاوزهن حتى يعرف معانيهن، والعمل بهن " وإسناده حسن. (٣) أخرجه الحاكم ٣ / ٣١٨ وصححه، ووافقه الذهبي، وأبو نعيم في " الحلية " ١ / ١٢٩. (٤) أخرجه الحاكم ٣ / ٣١٥. (٥) أخرجه مسلم (٢٤٦١) (١١٣) والفسوي في " المعرفة والتاريخ " ٢ / ٤١٤ وانظر الصفحة (٤٦٨) ، التعليق رقم (١) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies