Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

for indeed Abraham—may Allah’s blessings be upon him—was on earth when there was no knowledge in it, so Allah granted him knowledge. If I die, then seek knowledge from four men: ʿAbd Allah ibn Masʿud, Salman the Persian, ʿAbd Allah ibn Salam, and ʿUwaymir Abū al-Dardāʾ. (1)

Ibn Lahiʿah, on the authority of Abū al-Aswad, from ʿUrwah, said:
“The Messenger of Allah ﷺ appointed Muʿadh over Mecca when he set out for Hunayn, and he ordered him to teach them the Quran and the religion.” (2)

Abū Qaḥdham al-Naḍr ibn Maʿbad, on the authority of Abū Qilābah and Ibn ʿUmar, said:
“ʿUmar passed by Muʿadh while he was weeping and asked, ‘What makes you weep?’
He replied, ‘A report I heard from the Messenger of Allah ﷺ, who said: “The slightest degree of ostentation (3) is shirk, and the servants most beloved to Allah are the devout, hidden ones: when they are absent they are not missed, and when they are present they are not recognized. They are the lamps of knowledge and the leaders of guidance.” (4)’”

Al-Ḥākim recorded it and declared it sound, but others disagreed, for al-Nasāʾī said: “Abū Qaḥdham is not trustworthy.”

Yūsuf ibn Muslim reported to us: ʿUbayd ibn Tamīm narrated to us, al-Awzāʿī, from ʿUbādah ibn—

(1) Reported by al-Bukhari, al-Tarikh al-Saghir, 1:73-74; and by Abd al-Razzaq, al-Musannaf, no. 20164, with a similar wording from Qatadah. See also al-Haythami, Majma al-Zawaid, 2:311. Shahr ibn Hawshab is a weak narrator; cf. p. 22. (2) The isnad is broken and therefore weak, in addition to the weakness of Ibn Luhayah. Al-Hakim also recorded it (3:270); cf. p. 477. (3) The printed edition mistakenly reads “al-zina” (fornication). (4) Recorded by al-Hakim, 3:270, who graded it sahih, but al-Dhahabi objected: “Abu Qahdhum—Abu Hatim said: ‘His hadith is not to be written,’ and al-Nasaʾi said: ‘He is unreliable.’” The author cites this report under Abu Qahdhum’s entry in his Mizan among the narrations he deemed munkar. Al-Aqili includes him in al-Duafa, stating that no one corroborates his reports, and Ibn Adi adds that the material he transmits finds no support.
إِبْرَاهِيْمَ - صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ - كَانَ فِي الأَرْضِ، وَلَيْسَ بِهَا عِلْمٌ، فَآتَاهُ اللهُ عِلْماً، فَإِنْ أَنَا مِتُّ، فَاطْلُبِ العِلْمَ عِنْدَ أَرْبَعَةٍ: عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعُوْدٍ، وَسَلْمَانَ الفَارِسِيِّ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ سَلاَمٍ، وَعُوَيْمِرٍ أَبِي الدَّرْدَاءِ (١) . ابْنُ لَهِيْعَةَ: عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ اسْتَخْلَفَ مُعَاذاً عَلَى مَكَّةَ حِيْنَ خَرَجَ إِلَى حُنَيْنٍ، وَأَمَرَهُ أَنْ يُعَلِّمَهُمُ القُرْآنَ وَالدِّيْنَ (٢) . أَبُو قَحْذَمٍ النَّضْرُ بنُ مَعْبَدٍ: عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: مَرَّ عُمَرُ بِمُعَاذٍ وَهُوَ يَبْكِي، فَقَالَ: مَا يُبْكِيْكَ؟ قَالَ: حَدِيْثٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ يَقُوْلُ: (إِنَّ أَدْنَى الرِّيَاءِ (٣) شِرْكٌ، وَأَحَبُّ العَبِيْدِ إِلَى اللهِ الأَتْقِيَاءُ الأَخْفِيَاءُ، الَّذِيْنَ إِذَا غَابُوا لَمْ يُفْتَقَدُوا، وَإِذَا شَهِدُوا لَمْ يُعْرَفُوا، أُوْلَئِكَ مَصَابِيْحُ العِلْمِ، وَأَئِمَّةُ الهُدَى (٤)) . أَخْرَجَهُ: الحَاكِمُ، وَصَحَّحَهُ، وَخُوْلِفَ، فَإِنَّ النَّسَائِيَّ قَالَ: أَبُو قَحْذَمٍ لَيْسَ بِثِقَةٍ. يُوْسُفُ بن مُسلمٍ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بنُ تَمِيْمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عُبَادَةَ بنِ
(١) أخرجه البخاري في " التاريخ الصغير " ١ / ٧٣ - ٧٤، وذكره عبد الرزاق في " المصنف " (٢٠١٦٤) بنحوه عن قتادة، وانظر " مجمع الزوائد " ٢ / ٣١١، وشهر بن حوشب ضعيف، وانظر الصفحة (٢٢) . (٢) هو على انقطاعة ضعيف لضعف ابن لهيعة. وأخرجه الحاكم ٣ / ٢٧٠، وانظر الصفحة (٤٧٧) . (٣) تحرفت في المطبوع إلى " الزنى ". (٤) أخرجه الحاكم ٣ / ٢٧٠ وصححه، وتعقبه الذهبي بقوله: أبو قحذم: قال أبو حاتم: لا يكتب حديثه، وقال النسائي: ليس بثقة. وأورده المؤلف في ترجمة أبي قحذم في ميزانه، في جملة منكراته، وذكره العقيلي في " الضعفاء " وقال: لا يتابع عليه. وقال ابن عدي: ومقدار ما يرويه لا يتابع عليه.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies