Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (1/450)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and a quiver. He then addressed us, saying:

“I am the envoy of the Messenger of Allah ﷺ to you. Be mindful of Allah and act, for before you lies only Paradise or Hell—eternity with no death, abiding with no departure. Every person who labors does so either against himself or for himself, except for that which is done seeking the Face of Allah. Every companion whom a man keeps will ultimately abandon and betray him, except righteous deeds. So attend to your own souls and fortify them with patience in all things.”

Suddenly there appeared a man with a thick head of hair, large dark eyes, fair-skinned, dazzling and radiant. (1)

Al-Wāqidī said, “The Messenger of Allah ﷺ passed away while Muʿādh was his governor over al-Janad.”

Suhayl narrated—from his father—from Abū Hurayrah: The Messenger of Allah ﷺ said, “What an excellent man is Abū Bakr, what an excellent man is ʿUmar, and what an excellent man is Muʿādh ibn Jabal.” (2)

Ibn ʿUyaynah transmitted a similar report from Ibn al-Munkadir in mursal form.

Haywah ibn Shurayḥ narrated—from ʿUqbāh ibn Muslim (3)—from Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Hubulī—from al-Sunābihī—from Muʿādh, who said:

“The Prophet ﷺ met me and said, ‘O Muʿādh! By Allah, I love you for Allah’s sake.’ I replied, ‘And I—by Allah, O Messenger of Allah—love you for Allah’s sake.’ He said, ‘Shall I not teach you words to say at the end of every prayer? My Lord, help me to remember You, to thank You, and to worship You in the best manner.’” (4)

Marwān ibn Muʿāwiyah narrated—from ʿAṭāʾ—from Abū Naḍrah—from Abū Saʿīd—that Muʿādh entered

(1) Weak, because both Zayd and Jabir are unreliable narrators. We also found no biographical notice for Umm Juhaish. (2) Reported by al-Tirmidhi (3797) in the chapter on the virtues of Muadh. He judged the hadith hasan and added: “We know it only through the narration of Suhayl.” The printed edition mistakenly reads “Sahl.” The chain is sound, and Ibn Hibban (2217) declared it sahih. (3) In the printed edition the name is mistakenly given as “Uyaynah.” (4) Reported by Abu Dawud (1522) in Prayer: “Chapter on Seeking Forgiveness,” and by al-Nasaʾi 3/53 in Forgetfulness: “Chapter on another form of supplication.” The isnad is sound; al-Hakim (3/273) authenticated it and al-Dhahabi agreed.

وَجُعْبَةً، فَتَكَلَّمَ، وَقَالَ: إِنِّي رَسُوْلُ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ إِلَيْكُم، اتَّقُوا اللهَ، وَاعْمَلُوا، فَإِنَّمَا هِيَ الجَنَّةُ وَالنَّارُ، خُلُوْدٌ فَلاَ مَوْتَ، وَإِقَامَةٌ فَلاَ ظَعْنَ، كُلُّ امْرِئٍ عَمِلَ بِهِ عَامِلٌ فَعَلَيْهِ وَلاَ لَهُ، إِلاَّ مَا ابْتُغِيَ بِهِ وَجْهُ اللهِ، وَكُلُّ صَاحِبٍ اسْتَصْحَبَهُ أَحَدٌ خَاذِلُهُ وَخَائِنُهُ، إِلاَّ العَمَلَ الصَّالِحَ، انْظُرُوا لأَنْفُسِكُم، وَاصْبِرُوا لَهَا بِكُلِّ شَيْءٍ. فَإِذَا رَجُلٌ مُوْفَرُ الرَّأْسِ، أَدْعَجُ، أَبْيَضُ، بَرَّاقٌ، وَضَّاحٌ (١) . قَالَ الوَاقِدِيُّ: تُوُفِّيَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ وَعَامِلُهُ عَلَى الجَنَدِ مُعَاذٌ. وَرَوَى: سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: (نِعْمَ الرَّجُلُ أَبُو بَكْرٍ، نِعْمَ الرَّجُلُ عُمَرُ، نِعْمَ الرَّجُلُ مُعَاذُ بنُ جَبَلٍ (٢)) . وَرَوَى نَحْوَهُ: ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ المُنْكَدِرِ مُرْسَلاً. حَيْوَةُ بنُ شُرَيْحٍ: عَنْ عُقْبَةَ (٣) بنِ مُسلمٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحُبُلِيِّ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ مُعَاذٍ، قَالَ: لَقِيَنِي النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: (يَا مُعَاذُ! إِنِّي لأُحِبُّكَ فِي اللهِ) . قُلْتُ: وَأَنَا -وَاللهِ- يَا رَسُوْلَ اللهِ! أُحِبُّكَ فِي اللهِ. قَالَ: (أَفَلاَ أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ تَقُوْلُهُنَّ دُبُرَ كُلِّ صَلاَةٍ؟ رَبِّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ، وَشُكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ (٤)) . مَرْوَانُ بنُ مُعَاوِيَةَ: عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيْدٍ: أَنَّ مُعَاذاً دَخَلَ

(١) ضعيف لضعف زيد وجابر. وأم جهيش لم نقف لها على ترجمة. (٢) أخرجه الترمذي (٣٧٩٧) في المناقب: باب مناقب معاذ، وقال: هذا حديث حسن، إنما نعرفه من حديث سهيل. وقد تحرفت في المطبوع إلى " سهل " وإسناده حسن، وصححه ابن حبان (٢٢١٧) . (٣) تحرفت في المطبوع إلى " عيينة ". (٤) أخرجه أبو داود (١٥٢٢) في الصلاة: باب الاستغفار، والنسائي ٣ / ٥٣ في السهو: باب نوع آخر من الدعاء، وإسناده صحيح، وصححه الحاكم ٣ / ٢٧٣، ووافقه الذهبي.