Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Ibn Abī ʿArūbah transmitted—from Shahr ibn Ḥawshab (1)—that ʿUmar said something to the same effect, and he also named Abū ʿUbaydah and Sālim, the freedman of Abū Ḥudhayfah, together with him.

Abū Isḥāq al-Shaybānī reported—from Muḥammad ibn ʿUbayd Allāh al-Thaqafī—that the Messenger of Allah ﷺ said, “On the Day of Resurrection Muʿādh will come in front of the scholars, ahead of the scholars.” This report has another chain that is weak.

Hishām narrated—from al-Ḥasan, as a marfūʿ report: “Muʿādh will stand a stone’s throw ahead of the scholars on the Day of Resurrection.” Thābit corroborated it from al-Ḥasan.

Ibn Saʿd said: Muḥammad ibn ʿUmar informed us, Isḥāq ibn Yaḥyā related to us, from Mujāhid, who said: When the Messenger of Allah ﷺ conquered Mecca, he appointed ʿAttāb ibn Asīd to lead them in prayer, and left Muʿādh there to teach them the Qur’an and instruct them in jurisprudence (2).

Abū Usāmah narrated—from Dāwūd ibn Yazīd—from al-Mughīrah ibn Shubayl—from Qays ibn Abī Ḥāzim—from Muʿādh: “The Messenger of Allah ﷺ dispatched me to Yemen. After I had set out, he sent someone after me, so I was brought back. He said, ‘Do you know why I summoned you? Never take anything without sound knowledge, for that is embezzlement: “Whoever embezzles will bring what he embezzled with him on the Day of Resurrection” (Āl ʿImrān 3:161). You have been forewarned—now proceed with your task.’” (3) Al-Ruyānī recorded it in his Musnad.

(1) The manuscript reads “Bishr,” which is an error. (2) Al-Waqidi is judged unreliable (matruk) and the chain is also mursal. Ibn Saʿd, 5/330, records only the first part of the account; the fuller version is found in Ibn Hisham, 2/500, as a balagh from Zayd b. Aslam. Al-Hakim, 3/270, gives an even longer report about Muʿadh through the chain: Abu Jaʿfar al-Baghdadi – Abu ʿAlatha – Ibn Lahiʿa – Abu al-Aswad – ʿUrwa; this isnad is weak and broken. See p. 459, note (2). (3) The chain is weak because of Dawud b. Yazid al-Awdi. Al-Tirmidhi (1335, “Legal Judgments,” chapter on gifts from rulers) transmits it via Abu Usamah from Dawud and calls it “hasan gharib.” Additional narrations are cited by Ibn Kathir in his Tafsir, 1/421-424. The verb adʿarat means “to frighten,” and al-Tirmidhi’s wording is: “It is for this that I called you.”
وَرَوَى: ابْنُ أَبِي عَرُوْبَةَ، عَنْ شَهْرِ (١) بنِ حَوْشَبٍ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ: فَذَكَرَ نَحْوَهُ، وَذَكَرَ مَعَهُ: أَبَا عُبَيْدَةَ، وَسَالِماً مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ. وَرَوَى: أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: (يَجِيْءُ مُعَاذٌ يَوْمَ القِيَامَةِ أَمَامَ العُلَمَاءِ، بَيْنَ يَدَي العُلَمَاءِ) . وَلَهُ إِسْنَادٌ آخَرُ ضَعِيْفٌ. هِشَامٌ: عَنِ الحَسَنِ مَرْفُوْعاً: (مُعَاذٌ لَهُ نَبْذَةٌ بَيْنَ يَدَي العُلَمَاءِ يَوْمَ القِيَامَةِ) . تَابَعَهُ: ثَابِتٌ، عَنِ الحَسَنِ. ابْنُ سَعْدٍ: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بنُ يَحْيَى، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: لَمَّا فَتَحَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ مَكَّةَ، اسْتَخْلَفَ عَلَيْهَا عَتَّابَ بنَ أَسِيْدٍ يُصَلِّي بِهِم، وَخَلَّفَ مُعَاذاً يُقْرِئُهُم وَيُفَقِّهُهُم (٢) . أَبُو أُسَامَةَ: عَنْ دَاوُدَ بنِ يَزِيْدَ، عَنِ المُغِيْرَةِ بنِ شُبَيْلٍ، عَنْ قَيْسِ بنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ مُعَاذٍ: بَعَثَنِي رَسُوْلُ اللهِ ﷺ إِلَى اليَمَنِ، فَلَمَّا سِرْتُ أَرْسَلَ فِي إِثْرِي، فَرُدِدْتُ. فَقَالَ: (أَتَدْرِي لِمَ بَعَثْتُ إِلَيْكَ؟ لاَ تُصِيْبَنَّ شَيْئاً بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَإِنَّهُ غُلُوْلٌ: ﴿وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ القِيَامَةِ﴾ [آلُ عِمْرَانَ: ١٦١] لَقَدْ أُذْعِرْتَ، فَامْضِ لِعَمَلِكَ (٣)) . رَوَاهُ: الرُّوْيَانِيُّ فِي (مُسْنَدِهِ) .
(١) في الأصل " بشر " وهو خطأ. (٢) الواقدي متروك. وهو مرسل أيضا. وأخرجه ابن سعد ٥ / ٣٣٠ وليس فيه الخبر تاما، وإنما الذي فيه هو الجزء الأول. والخبر هذا هو عند ابن هشام ٢ / ٥٠٠ بلاغا عن زيد بن أسلم. وأخرج الحاكم ٣ / ٢٧٠ خبر معاذ بأطول مما هنا. من طريق: أبي جعفر البغدادي عن أبي علاثة، عن ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة، قال: وهو ضعيف ومنقطع. وانظر الصفحة (٤٥٩) تعليق (٢) . (٣) إسناده ضعيف لضعف داود بن يزيد وهو الاودي، وأخرجه الترمذي (١٣٣٥) في الاحكام: باب ما جاء في هدايا الامراء، من طريق أبي أسامة، عن داود، به وقال: حديث حسن غريب. وفي الباب أحاديث أوردها ابن كثير في " تفسيره " ١ / ٤٢١ - ٤٢٤، فراجعها. وأذعرت: أي: أخفت. وفي الترمذي " لهذا دعوتك ".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies