Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Saʿd ibn ʿAli ibn Asad ibn Sāridah ibn Yazīd ibn Jusham ibn al-Khazraj.

Al-Sayyid, the Imām, Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Anṣārī al-Khazrajī al-Madanī, one of the men of Badr; he had also witnessed the Pledge of al-ʿAqabah while still a young, beardless youth.

He related a number of hadiths.

Among those who transmitted from him were: Ibn ʿUmar, Ibn ʿAbbās, Jābir, Anas, Abū Umāmah, Abū Thaʿlabah al-Khushani, Mālik ibn Yakhāmir, Abū Muslim al-Khawlānī, ʿAbd al-Raḥmān ibn Ghanm, Junādah ibn Abī Umayyah, Abū Baḥriyyah ʿAbd Allāh ibn Qays, Yazīd ibn ʿUmayrah, Abū al-Aswad al-Dīlī, Kathīr ibn Murrah, Abū Wāʾil, Ibn Abī Laylā, ʿAmr ibn Maymūn al-Awdi, al-Aswad ibn Hilāl, Masrūq, Abū Ẓabiyyah al-Kalāʿī, and others.

Abū Isḥāq al-Sabiʿī narrated—from ʿAmr ibn Maymūn—from Muʿādh ibn Jabal—that he said:

“I was riding pillion behind the Messenger of Allah ﷺ on a donkey called ʿUfayr.” (1)

Shabāb said: His mother was Hind bint Sahl, of the Banū Rifāʿah and later affiliated with Juhaynah; she also bore a child to al-Jadd ibn Qays.

Al-Wāqidī, on the authority of his informants, reported that Muʿādh was present at Badr when he was twenty, or twenty-one, years old.

Ibn Saʿd said: According to all of their reports, he witnessed the Pledge of al-ʿAqabah together with the seventy. (2)

Sources: al-Asma wa-l-Lughat, 2/98-100; Tahdhib al-Kamal, no. 1337; Duwal al-Islam, 1/15; Tarikh al-Islam, 2/319; al-Ibar, 1/22; Tadhkirat al-Huffaz, 1/19; Majmaʿ al-Zawaʾid, 9/311; Tabaqat al-Qurraʾ, 2/301; Tahdhib al-Tahdhib, 10/186; al-Isaba, 9/219; Tabaqat al-Huffaz, 6; Khulasat Tazhib al-Kamal, 379; Kanz al-Ummal, 13/583; Shadharat al-Dhahab, 1/29. (1) Reported by al-Bukhari, 6/44, Book of Jihad, chapter “The Name of the Horse and the Donkey.” Full wording: “He said: ‘O Muadh, do you know Allah’s right over His servants and the servants’ right over Allah?’ I replied: ‘Allah and His Messenger know best.’ He said: ‘Allah’s right over the servants is that they worship Him without associating anything with Him, and the servants’ right over Allah is that He does not punish anyone who does not associate anything with Him.’ I said: ‘O Messenger of Allah, shall I not give this glad tidings to the people?’ He replied: ‘Do not tell them, lest they rely on it.’” (2) In the printed edition the word has been corrupted to “al-Sabii.”
عَلِيِّ بنِ أَسَدِ بنِ سَارِدَةَ بنِ يَزِيْدَ بنِ جُشَمَ بنِ الخَزْرَجِ. السَّيِّدُ، الإِمَامُ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَنْصَارِيُّ، الخَزْرَجِيُّ، المَدَنِيُّ، البَدْرِيُّ، شَهِدَ العَقَبَةَ شَابّاً أَمْرَدَ. وَلَهُ عِدَّةُ أَحَادِيْثَ. رَوَى عَنْهُ: ابْنُ عُمَرَ، وَابْنُ عَبَّاسٍ، وَجَابِرٌ، وَأَنَسٌ، وَأَبُو أُمَامَةَ، وَأَبُو ثَعْلَبَةَ الخُشَنِيُّ، وَمَالِكُ بنُ يَخَامِرَ، وَأَبُو مُسلمٍ الخَوْلاَنِيُّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ غَنْمٍ، وَجُنَادَةُ بنُ أَبِي أُمَيَّةَ، وَأَبُو بَحْرِيَّةَ عَبْدُ اللهِ بنُ قَيْسٍ، وَيَزِيْدُ بنُ عُمَيْرَةَ، وَأَبُو الأَسْوَدِ الدِّيْلِيُّ، وَكَثِيْرُ بنُ مُرَّةَ، وَأَبُو وَائِلٍ، وَابْنُ أَبِي لَيْلَى، وَعَمْرُو بنُ مَيْمُوْنٍ الأَوْدِيُّ، وَالأَسْوَدُ بنُ هِلاَلٍ، وَمَسْرُوْقٌ، وَأَبُو ظَبْيَةَ الكَلاَعِيُّ، وَآخَرُوْنَ. رَوَى أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيْعِيُّ، عَنْ عَمْرِو بنِ مَيْمُوْنٍ، عَنْ مُعَاذِ بنِ جَبَلٍ، قَالَ: كُنْتُ رَدِيْفَ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ عَلَى حِمَارٍ يُقَالُ لَهُ: عُفَيْرٌ (١) . قَالَ شَبَابٌ: أُمُّهُ: هِيَ هِنْدُ بِنْتُ سَهْلٍ، مِنْ بَنِي رِفَاعَةَ، ثُمَّ مِنْ جُهَيْنَةَ، وَلأُمِّهِ وَلَدٌ مِنَ الجدِّ بنِ قَيْسٍ. وَرَوَى: الوَاقِدِيُّ، عَنْ رِجَالِهِ: أَنَّ مُعَاذاً شَهِدَ بَدْراً وَلَهُ عِشْرُوْنَ سَنَةً، أَوْ إِحْدَى وَعِشْرُوْنَ. قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: شَهِدَ العَقَبَةَ فِي رِوَايَتِهِمْ جَمِيْعاً مَعَ السَّبْعِيْنَ (٢) .
= الأسماء واللغات: ٢ / ٩٨ - ١٠٠، تهذيب الكمال: ١٣٣٧، دول الإسلام: ١ / ١٥، تاريخ الإسلام: ٢ / ٣١٩، العبر: ١ / ٢٢، تذكرة الحفاظ: ١ / ١٩، مجمع الزوائد: ٩ / ٣١١، طبقات القراء: ٢ / ٣٠١، تهذيب التهذيب: ١٠ / ١٨٦، الإصابة: ٩ / ٢١٩، طبقات الحفاظ: ٦، خلاصة تذهيب الكمال: ٣٧٩، كنز العمال: ١٣ / ٥٨٣، شذرات الذهب: ١ / ٢٩. (١) أخرجه البخاري ٦ / ٤٤ في الجهاد: باب اسم الفرس والحمار وتمامه: " فقال: يا معاذ! وهل تدري حق الله على عباده، وما حق العباد على الله؟ قلت: الله ورسوله أعلم. قال: فإن حق الله على العباد: أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، وحق العباد على الله ألا يعذب من لا يشرك به شيئا. فقلت: يا رسول الله! ألا أبشر به الناس؟ قال: لا تبشرهم فيتكلوا ". (٢) تحرفت في المطبوع إلى " السبيعي ".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies