Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (1/416)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

“what then if I live to see a fitnah (trial)?”

He answered, “Hold fast to the Book of Allah.”

The man asked, “Suppose every group is claiming to call to the Book of Allah?”

Ibn Masʿūd replied, “I heard the Messenger of Allah ﷺ say: ‘When people differ, Ibn Sumayyah will be with the truth.’ (1)

Its chain of transmission is broken.

ʿAmmār al-Duhni—through Sālim ibn Abī al-Jaʿd, from Ibn Masʿūd—narrated: “I heard the Prophet ﷺ say: ‘Whenever Ibn Sumayyah is offered two alternatives, he chooses the easier of the two.’ (2)

It was reported by al-Thawri and others from him, while some transmitted it from al-Duhni, through Sālim, through ʿAlī ibn ʿAlqamah, from Ibn Masʿūd.

ʿAbd al-ʿAzīz ibn Siyyāh—through Ḥabīb ibn Abī Thābit, from ʿAṭāʾ ibn Yasār, from ʿĀʾishah—related: “I heard the Prophet ﷺ say: ‘Whenever two options were placed before ʿAmmār, he would choose the more rightly guided of the two.’ (3)

This was also transmitted by ʿAbdullāh ibn Ḥabīb ibn Abī Thābit, from his father, who stated that ʿĀʾishah said so.

ʿAmmār did criticize ʿUthmān over certain matters; had he refrained, it would have been better—may Allah be pleased with them both.

(1) The transmitters are reliable, yet the chain is broken, as the author noted. Al-Hakim recorded a similar version (3/391) via Abu al-Bakhtari—Ubayd Allah b. Muhammad b. Shakir—from Abu Usama—from Muslim b. Abd Allah al-Aawar—from Hubba al-Urani, who said: “We entered, together with Abu Masud al-Ansari, upon Hudhayfa b. al-Yaman to ask him about the tribulations….” Al-Hakim judged it authentic, and al-Dhahabi concurred. (2) Ahmad narrated it (1/389); al-Hakim authenticated it (3/388) and al-Dhahabi agreed. Ahmad also transmitted Sufyan al-Thawri’s version (1/445). The report is further supported by a hadith from Aisha, cited in the following passage. (3) All its narrators are trustworthy. It is also related by Ahmad (6/113); al-Tirmidhi (no. 3800) in “Chapters on Merits,” subsection “The Merits of Ammar;” and Ibn Majah (no. 148) in the Introduction, subsection “The Virtue of Ammar.” Al-Hakim declared it authentic (3/388), and al-Dhahabi agreed.

أَرَأَيْتَ إِنْ أَدْرَكْتُ فِتْنَةً؟ قَالَ: عَلَيْكَ بِكِتَابِ اللهِ. قَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ كُلُّهُمْ يَدْعُو إِلَى كِتَابِ اللهِ؟ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ يَقُوْلُ: (إِذَا اخْتَلَفَ النَّاسُ، كَانَ ابْنُ سُمَيَّةَ مَعَ الحَقِّ (١)) . إِسْنَادُهُ مُنْقَطِعٌ. قَالَ عَمَّارٌ الدُّهْنِيُّ: عَنْ سَالِمِ بنِ أَبِي الجَعْدِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُوْلُ: (مَا خُيِّرَ ابْنُ سُمَيَّةَ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلاَّ اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا (٢)) . رَوَاهُ: الثَّوْرِيُّ، وَغَيْرُهُ، عَنْهُ. وَبَعْضُهُم رَوَاهُ عَنِ: الدُّهْنِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ عَلِيِّ بنِ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ. عَبْدُ العَزِيْزِ بنُ سيَاهٍ: عَنْ حَبِيْبِ بنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَطَاءِ بنِ يَسَارٍ، عَنْ عَائِشَةَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُوْلُ: (عَمَّارٌ مَا عُرِضَ عَلَيْهِ أَمْرَانِ إِلاَّ اخْتَارَ الأَرْشَدَ مِنْهُمَا (٣)) . رَوَاهُ: عَبْدُ اللهِ بنُ حَبِيْبِ بنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيْهِ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ. وَقَدْ كَانَ عَمَّارٌ يُنْكِرُ عَلَى عُثْمَانَ أُمُوْراً، لَوْ كَفَّ عَنْهَا لأَحَسْنَ - فَرَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا -.

(١) رجاله ثقات، لكنه منقطع كما قال المصنف، وأخرجه الحاكم بنحوه ٣ / ٣٩١ من طريق أبي البختري، عن عبيد الله بن محمد بن شاكر، عن أبي أسامة، عن مسلم بن عبد الله الاعور، عن حبة العرني قال: دخلنا مع أبي مسعود الأنصاري على حذيفة بن اليمان، أسأله عن الفتن ... ، وصححه، ووافقه الذهبي. (٢) أخرجه أحمد ١ / ٣٨٩، وصححه الحاكم ٣ / ٣٨٨، ووافقه الذهبي، وأما طريق الثوري، فأخرجه أحمد ١ / ٤٤٥، وله شاهد من حديث عائشة، وهو الحديث الذي يلي. (٣) رجاله ثقات. وأخرجه أحمد ٦ / ١١٣، والترمذي (٣٨٠٠) في المناقب: باب مناقب عمار، وابن ماجه (١٤٨) في المقدمة: باب فضل عمار، وصححه الحاكم ٣ / ٣٨٨، ووافقه الذهبي.