Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

83 – al-Nuʿmān ibn Muqarrin, Abū ʿAmr al-Muzanī*

He is al-Nuʿmān ibn ʿAmr ibn Muqarrin ibn ʿĀʾidh ibn Mīja (1) ibn Hujayr ibn Naṣr ibn Ḥubshiyya ibn Kaʿb ibn Thawr ibn Huthma ibn Lāṭim ibn ʿUthmān ibn Muzayna.

Abū ʿAmr al-Muzanī, the military commander.

His first campaign was the Battle of the Confederates; he was also present at the Pledge of Riḍwān. He later settled in Kūfa, governed Kaskar on behalf of ʿUmar, who then relieved him and appointed him to lead the Muslims at the Battle of Nihāwand, where he was the first to fall as a martyr.

Sunqur al-Halabī related this to us; ʿAbd al-Laṭīf the philologist informed us; ʿAbd al-Ḥaqq al-Yūsufī informed us; ʿAlī ibn Muḥammad informed us; Abū al-Ḥasan al-Ḥammāmī informed us; Ibn Qāniʿ narrated to us; al-Ḥasan ibn ʿAlī ibn Kāmil narrated to us; ʿAffān (2) narrated to us; Ḥammād narrated to us, from Abū ʿImrān al-Jawnī, from ʿAlqama ibn ʿAbd Allāh al-Muzanī, from Maʿqil ibn Yasār, from al-Nuʿmān ibn Muqarrin, who said:

“I witnessed the Messenger of Allah ﷺ: if he did not engage in combat at the beginning of the day, he would wait until the sun had passed its zenith.” (3)

al-Tirmidhī declared the report authentic.

A similar narration has been transmitted from:

(*) Musnad Ahmad 5/444; Tabaqat Khalifa, pp. 38, 128, 177, 190; Tarikh Khalifa, p. 149; al-Tarikh al-Kabir 8/75; al-Tarikh al-Saghir 1/47, 56, 216; al-Maʿarif, p. 299; al-Jarh wa-l-Taʿdil 8/444; Mashahir ʿUlamaʾ al-Amsar, no. 268; al-Istiʿab 10/319; Usd al-Ghaba 5/342; Tahdhib al-Kamal, no. 1418; Duwal al-Islam 1/17; al-ʿIbar 1/25; Tahdhib al-Tahdhib 10/456; al-Isaba 10/170; Khulasa Tadhhib al-Kamal, p. 403. (1) The word is read with a kasra on the mīm and a yāʾ bearing two dots. Ibn Makula notes in al-Ikmal 7/299 that this is the lineage of al-Nuʿman ibn Muqarrin ibn ʿAidh ibn Mīja al-Muzani. He and his brothers were all Companions. Al-Daraqutni also mentioned him. Ibn al-Athir, in Usd al-Ghaba 5/343, reports Ibn Makula’s vocalization and endorses it. Our base manuscript, however, gives the form “Manja.” (2) The manuscript reads “Ghifar.” The ʿAffan in question is ʿAffan ibn Muslim. (3) The isnad is sound. The report is likewise found in Ahmad 5/445; Abu Dawud (no. 2655) in the Book of Jihad, chapter “The time when it is recommended to engage,” and al-Tirmidhi (no. 1613) in the Book of Expeditions, chapter “The hour in which fighting is preferred.”
٨٣ - النُّعْمَانُ بنُ مُقَرِّنٍ أَبُو عَمْرٍو المُزَنِيُّ * هُوَ: النُّعْمَانُ بنُ عَمْرِو بنِ مُقرِّنِ بنِ عَائِذِ بنِ مِيْجَا (١) بنِ هُجَيْرِ بن نَصْرِ بنِ حُبْشِيَّةَ بنِ كَعْبِ بنِ ثَوْرِ بنِ هُذْمَةَ بنِ لاَطِمِ بنِ عُثْمَانَ بنِ مُزَيْنَةَ. أَبُو عَمْرٍو المُزَنِيُّ، الأَمِيْرُ. أَوَّلُ مَشَاهِدِهِ الأَحْزَابُ، وَشَهِدَ بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ، وَنَزَلَ الكُوْفَةَ، وَلِيَ كَسْكَرَ لِعُمَرَ، ثُمَّ صَرَفَهُ، وَبَعَثَهُ عَلَى المُسْلِمِيْنَ يَوْمَ وَقْعَةِ نَهَاوَنْدَ، فَكَانَ يَوْمَئِذٍ أَوَّلَ شَهِيْدٍ. أَخْبَرَنَا سُنْقُرُ الحَلَبِيُّ بِهَا، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّطِيْفِ اللُّغَوِيُّ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الحَقِّ اليُوْسُفِيُّ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ، أَنْبَأَنَا أَبُو الحَسَنِ الحَمَّامِيُّ، أَنْبَأَنَا ابْنُ قَانِعٍ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ كَامِلٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ (٢) ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الجَوْنِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بنِ عَبْدِ اللهِ المُزَنِيِّ، عَنْ مَعْقِلِ بنِ يَسَارٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بنِ مُقَرِّنٍ، أَنَّهُ قَالَ: شَهِدْتُ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ إِذَا لَمْ يُقَاتِلْ أَوَّلَ النَّهَارِ، انْتَظَرَ حَتَّى تَزُوْلَ الشَّمْسُ (٣) . صَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ. وَرُوِيَ نَحْوُهُ عَنْ:
(*) مسند أحمد: ٥ / ٤٤٤، طبقات خليفة: ٣٨، ١٢٨، ١٧٧، ١٩٠، تاريخ خليفة: ١٤٩، التاريخ الكبير: ٨ / ٧٥، التاريخ الصغير: ١ / ٤٧، ٥٦، ٢١٦، المعارف: ٢٩٩، الجرح والتعديل: ٨ / ٤٤٤، مشاهير علماء الأمصار: ت: ٢٦٨، الاستيعاب: ١٠ / ٣١٩، أسد الغابة: ٥ / ٣٤٢، تهذيب الكمال: ١٤١٨، دول الإسلام: ١ / ١٧، العبر: ١ / ٢٥، تهذيب التهذيب: ١٠ / ٤٥٦، الإصابة: ١٠ / ١٧٠، خلاصة تذهيب الكمال: ٤٠٣. (١) بكسر الميم، وياء تحتها نقطتان. قال ابن ماكولا في " الإكمال " ٧ / ٢٩٩: هو في نسب النعمان بن مقرن، بن عائذ، بن ميجا المزني. له ولاخوته صحبة. ذكره الدارقطني. ونقل ابن الأثير في " أسد الغابة " ٥ / ٣٤٣ ضبط ابن ماكولا وأقره. وأما أصلنا فقد جاء فيه " منجا ". (٢) في الأصل " غفار ". وعفان هذا هو ابن مسلم. (٣) إسناده صحيح وأخرجه أحمد ٥ / ٤٤٥، وأبو داود (٢٦٥٥) في الجهاد: باب في أي وقت يستحب اللقاء، والترمذي (١٦١٣) في السير: باب ما جاء في الساعة التي يستحب فيها القتال، =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies