Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Al-Walīd ibn Muslim reported: ʿAbd Allāh ibn al-ʿAlāʾ narrated to us, from ʿAṭiyyah ibn Qays, from Abū Idrīs al-Khawlānī:

Abū al-Dardāʾ (1) once set out for Madinah with a party of Damascenes. One day they recited before ʿUmar the verse, “When those who disbelieved fostered pride in their hearts, the pride of the Age of Ignorance” (al-Fath 48:26), adding, “Had you shown the same pride, the Sacred Mosque would have been ruined.”

ʿUmar asked, “Who taught you this reading?”

They replied, “Ubayy ibn Kaʿb.”

So he sent for Ubayy. When the latter arrived (2), ʿUmar said, “Recite.” They recited exactly as they had before.

Ubayy said, “By Allah, O ʿUmar, you know that I was present when they were absent, brought near while they were kept away, and treated in such-and-such a manner. By Allah, if you wish, I will remain in my house, narrating nothing and teaching no one until I die.”

ʿUmar replied, “O Allah, forgive! We know that Allah has placed knowledge with you; so teach the people what you have been taught.” (3)

Ibn ʿUyaynah reported—from ʿAmr, from Bajālah (or someone else)—who said:

“ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb passed by a youth reading in a codex: ‘The Prophet is nearer to the believers than they are to themselves, and his wives are their mothers—and he is a father to them’ (al-Aḥzāb 33:6). ʿUmar said, ‘Young man, erase that.’ The boy replied, ‘This is the muṣḥaf of Ubayy.’ ʿUmar then went to him and inquired, and Ubayy said, ‘The Quran kept me occupied, whereas buying and selling in the markets kept you occupied.’ (4)

ʿAwf reported—from al-Ḥasan—that ʿUtayy ibn Ḍamrah told him:

“I saw the people of Madinah …”

(1) In the printed edition the name was mistakenly set as “al-Alaʾ”. (2) In the printed edition the word was mis-read as “Abi”. (3) All the transmitters are reliable. Al-Hakim also recorded the report (2/225) through the chain: Muhammad b. Shuʿayb → ʿAbd Allah b. al-Alaʾ → Bishr b. ʿAbd Allah → Abu … . Ibn Kathir reproduced it in his Tafsir (4/194) from al-Nasaʾi via: Ibrahim b. Saʿid → Shababa b. Sawwar → Abu Razin → ʿAbd Allah b. al-Alaʾ → Bishr b. ʿAbd Allah → Abu … . Al-Suyuti likewise cites it in al-Durr al-manthur (6/79), attributing it to al-Nasaʾi and al-Hakim. (4) “Amr” is ʿAmr b. Dinar al-Makki, a dependable and firmly established narrator. “Bujala”—misprinted as “Mujalid”—is Bujala b. ʿAbda al-Tamimi al-Basri, also trustworthy. Al-Suyuti lists him in al-Durr al-manthur (5/183) and traces the report to ʿAbd al-Razzaq, Saʿid b. Mansur, Ishaq b. Rahawayh, Ibn al-Munzir, and al-Bayhaqi.
الوَلِيْدُ بنُ مُسلمٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ العَلاَءِ، عَنْ عَطِيَّةَ بنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي إِدْرِيْسَ الخَوْلاَنِيِّ: أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ (١) رَكِبَ إِلَى المَدِيْنَةِ فِي نَفَرٍ مِنْ أَهْلِ دِمَشْقَ، فَقَرَؤُوا يَوْماً عَلَى عُمَرَ: ﴿إِذْ جَعَلَ الَّذِيْنَ كَفَرُوا فِي قُلُوْبِهِمُ الحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الجَاهِلِيَّةِ﴾ [الفَتْحُ: ٢٦] ، وَلَوْ حَمِيْتُمْ كَمَا حَمَوْا لَفَسَدَ المَسْجِدُ الحَرَامُ. فَقَالَ عُمَرُ: مَنْ أَقْرَأَكُم هَذَا؟ قَالُوا: أُبَيُّ بنُ كَعْبٍ. فَدَعَا بِهِ، فَلَمَّا أَتَى (٢) ، قَالَ: اقْرَؤُوا. فَقَرَؤُوا كَذَلِكَ. فَقَالَ أُبَيٌّ: وَاللهِ يَا عُمَرُ، إِنَّكَ لَتَعْلَمُ أَنِّي كُنْتُ أَحْضُرُ وَيَغِيْبُوْنَ، وَأُدْنَى وَيُحْجَبُوْنَ، وَيُصْنَعُ بِي وَيُصْنَعُ بِي، وَوَاللهِ لَئِنْ أَحْبَبْتَ، لأَلْزِمَنَّ بَيْتِي، فَلاَ أُحَدِّثُ شَيْئاً، وَلاَ أُقْرِئُ أَحَداً حَتَّى أَمُوْتَ. فَقَالَ عُمَرُ: اللَّهُمَّ غُفْراً! إِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ اللهَ قَدْ جَعَلَ عِنْدَكَ عِلْماً، فَعَلِّمِ النَّاسَ مَا عُلِّمْتَ (٣) . ابْنُ عُيَيْنَةَ: عَنْ عَمْرٍو، عَنْ بَجَالَةَ - أَوْ غَيْرِهِ - قَالَ: مَرَّ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ بِغُلاَمٍ يَقْرَأُ فِي المُصْحَفِ: ﴿النَّبِيُّ أَوْلَى بِالمُؤْمِنِيْنَ مِنْ أَنْفُسِهِم، وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُم﴾ [الأَحْزَابُ: ٦١] وَهُوَ أَبٌ لَهُمْ. فَقَالَ: يَا غُلاَمُ! حُكَّهَا. قَالَ: هَذَا مُصْحَفُ أُبَيٍّ. فَذَهَبَ إِلَيْهِ، فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: إِنَّهُ كَانَ يُلْهِيْنِي القُرْآنُ، وَيُلْهِيْكَ الصَّفْقُ بِالأَسْوَاقِ (٤) . عَوْفٌ: عَنِ الحَسَنِ، حَدَّثَنِي عُتَيُّ بنُ ضَمْرَةَ، قَالَ: رَأَيْتُ أَهْلَ المَدِيْنَةِ
(١) تحرفت في المطبوع إلى " العلاء ". (٢) تصحفت في المطبوع إلى " أبي ". (٣) رجاله ثقات، وأخرجه الحاكم ٢ / ٢٢٥ من طريق محمد بن شعيب، عن عبد الله بن العلاء، عن بشر بن عبد الله، عن أبي، وأورده ابن كثير ٤ / ١٩٤ في " تفسيره " عن النسائي، من طريق إبراهيم بن سعيد، عن شبابة بن سوار، عن أبي رزين، عن عبد الله بن العلاء، عن بشر بن عبد الله، عن أبي ... ، وذكره السيوطي في " الدر المنثور " ٦ / ٧٩، ونسبه إلى النسائي والحاكم. (٤) عمرو: هو ابن دينار المكي، ثقة ثبت. وبجالة: - وقد تحرف في المطبوع إلى " مجالد " هو ابن عبدة التميمي البصري، ثقة أيضا وقد ذكره السيوطي في " الدر المنثور " ٥ / ١٨٣ ونسبه إلى عبد الرزاق، وسعيد بن منصور، وإسحاق بن راهويه، وابن المنذر، والبيهقي.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies