Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He retorted, “And are you his equal?! I place every person in this house under oath: let each of you take hold of a piece of it.” So they tore the garment to shreds.

ʿĀṣim ibn Bahdalah relates—on the authority of Abū Wāʾil, who, I think, said:

When death approached Khalid he declared, “I pursued death in every place where it was expected, yet it was only decreed that I die on my bed. Of all my deeds, nothing gives me more hope after tawḥīd (monotheism) than a night I spent, shield in hand, the sky drenching us with rain as we waited for dawn to strike the unbelievers.”

Then he said, “When I die, take my weapons and my horse and make them equipment in the path of Allah.”

When he passed away, ʿUmar accompanied his funeral and recalled Khalid’s words:

“There is no blame on the household of al-Walid if they shed tears over Khalid, so long as it is not al-naqʿ (throwing dust on the heads) or al-laqlaqah (loud wailing).” (1)

It is further reported with a defective chain that ʿUmar attended Khalid’s funeral in Medina, where Khalid’s mother was lamenting him, saying:

“You are better than a thousand thousand men
when the faces of warriors are cast to the ground.”

= for the itching. See Muslim, no. 2076, Book of Clothing, chapter “Permissibility of Silk for Men.” Likewise Abu Dawud, no. 4056, Book of Clothing, chapter “Wearing Silk for a Valid Excuse;” al-Tirmidhi, no. 1722, Book of Clothing, chapter “The Concession to Wear Silk in War;” and Ibn Majah, no. 3592, Book of Clothing, chapter “Those to Whom the Prophet, peace and blessings be upon him, Allowed Silk.” All cite the hadith of Anas: “The Prophet, peace and blessings be upon him, permitted al-Zubayr and Abd al-Rahman to wear silk because of the itching they suffered.” This is the exact wording preserved by al-Bukhari. The concession to wear silk is therefore linked to a medical reason, not an unrestricted license, and thus constitutes an exception to the general prohibition established by the Prophet. In the printed text the name “Ibn Awf” has been corrupted to “Ibn Awn.” (1) Al-Hafiz Ibn Hajar records the report in al-Isaba, 3/74, attributing it to Ibn al-Mubarak in Kitab al-Jihad through the chain: Hammad ibn Zayd – Abd Allah ibn al-Mukhtar – Asim – Abu Waʾil…; its isnad is sound. See p. 383, note (3).
قَالَ: وَأَنْتَ مِثْلُهُ؟! عَزَمْتُ عَلَى مَنْ فِي البَيْتِ إِلاَّ أَخَذَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُ قِطْعَةً، فَمَزَّقُوْهُ. رَوَى عَاصِمُ بنُ بَهْدَلَةَ: عَنْ أَبِي وَائِلٍ أَظُنُّ قَالَ: لَمَّا حَضَرَتْ خَالِداً الوَفَاةُ، قَالَ: لَقَدْ طَلَبْتُ القَتْلَ مَظَانَّهُ، فَلَمْ يُقَدَّرْ لِي إِلاَّ أَنْ أَمُوْتَ عَلَى فِرَاشِي، وَمَا مِنْ عَمَلِي شَيْءٌ أَرْجَى عِنْدِي بَعْدَ التَّوْحِيْدِ مِنْ لَيْلَةٍ بِتُّهَا وَأَنَا مُتَتَرِّسٌ، وَالسَّمَاءُ تُهِلُّنِي، نَنْتَظِرُ الصُّبْحَ حَتَّى نُغِيْرَ عَلَى الكُفَّارِ. ثُمَّ قَالَ: إِذَا مِتُّ، فَانْظُرُوا إِلَى سِلاَحِي وَفَرَسِي، فَاجْعلُوْهُ عُدَّةً فِي سَبِيْلِ اللهِ. فَلَمَّا تُوُفِّيَ، خَرَجَ عُمَرُ عَلَى جِنَازَتِهِ، فَذَكَرَ قَوْلَهُ: مَا عَلَى آلِ الوَلِيْدِ أَنْ يَسْفَحْنَ عَلَى خَالِدٍ مِنْ دُمُوْعِهِنَّ، مَا لَمْ يَكُنْ نَقْعاً أَوْ لَقْلَقَةً (١) . النَّقْعُ: التُّرَابُ عَلَى الرُّؤُوْسِ. وَاللَّقْلَقَةُ: الصُّرَاخُ. وَيُرْوَى بِإِسْنَادٍ سَاقِطٍ: أَنَّ عُمَرَ خَرَجَ فِي جِنَازَةِ خَالِدٍ بِالمَدِيْنَةِ، وَإِذَا أُمُّهُ تَنْدُبُهُ، وَتَقُوْلُ: أَنْتَ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ أَلْفٍ مِنَ القَوْ ... مِ إِذَا مَا كُبَّتْ وُجُوْهُ الرِّجَالِ
= للحكة، ومسلم (٢٠٧٦) في اللباس: باب إباحة لبس الحرير للرجل. وأبو داود (٤٠٥٦) في اللباس: باب في لبس الحرير لعذر، والترمذي (١٧٢٢) في اللباس: باب الرخصة في لبس الحرير في الحرب، وابن ماجه (٣٥٩٢) في اللباس: باب من رخص له النبي، ﷺ، في لبس الحرير، كلهم من حديث أنس قال: " رخص النبي، ﷺ، للزبير، وعبد الرحمن في لبس الحرير لحكة بهما ". وهذا هو لفظ البخاري، فالترحيص في لبس الحرير إنما هو لعلة وليس ترخيصا مطلقا. فهو مستثنى من عموم التحريم الثابت منه ﷺ. وقد تحرف في المطبوع " ابن عوف " إلى " ابن عون ". (١) ذكره الحافظ في " الإصابة " ٣ / ٧٤ ونسبه إلى ابن المبارك في الجهاد من طريق: حماد بن زيد، عن عبد الله بن المختار، عن عاصم، عن أبي وائل ... وإسناده حسن. وانظر الصفحة ٣٨٣ تعليق (٣) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies