Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

I say: His son ʿAmr has been numbered among the Companions, and his father likewise should be counted with them, for—as we have mentioned—he embraced Islam. However, we have no report that he ever emigrated or that he met the Prophet ﷺ.

76 – Bilal ibn Rabah — may Allah be pleased with him
The freedman of Abu Bakr al-Siddiq.
His mother was Hamamah.
He was the Messenger of Allah’s muezzin.
One of the earliest pioneers who were tortured for Allah’s sake, he fought at Badr, and the Prophet ﷺ specifically testified that he is destined for Paradise. His hadiths are recorded in the standard collections.
Those who transmitted from him include Ibn ʿUmar, Abu ʿUthman al-Nahdi, al-Aswad, ʿAbd al-Rahman ibn Abi Layla, and many others.
His virtues are numerous; the hadith master Ibn ʿAsakir has set them out in detail.
He lived a little over sixty years.
It is said that he was Abyssinian, though another view holds that he was born in the Hijaz.
There are differing opinions about his death; one states that it occurred in Darayya in the year 20 AH.

ʿAsim related—from Zar—from ʿAbd Allah:
“The first to declare their Islam openly were seven: the Messenger of Allah ﷺ, Abu Bakr, ʿAmmar and his mother Sumayyah, Bilal, Suhayb, and al-Miqdad.
As for the Prophet ﷺ and Abu Bakr, Allah protected them through their clans, whereas the rest were seized by the polytheists, …”

= See Sharh al-Mawahib, 4/37. In the printed copy the word “fa-ruhi” (so my soul…) has been misread as “fa-zawji” (so my husband…). (*) Principal sources for the report: Musnad Ahmad 6:12-15; Ibn Saʿd, al-Tabaqat al-kubra 3/1:165; al-Zubayr ibn Bakkar, Nasab Quraysh, p. 208; Khalifa ibn Khayyat, al-Tabaqat, pp. 19, 298, and his Tarikh, pp. 99, 149; al-Bukhari, al-Tarikh al-kabir 2:106 and al-Tarikh al-saghir 1:53; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-taʿdil 2:395; Ibn Hibban, Mashahir ʿulamaʾ al-amsar, no. 323; Abu-l-Faraj al-Isfahani, al-Aghani 3:120-121; Abu Nuʿaym, Hilyat al-awliyaʾ 1:147-151; Ibn ʿAbd al-Barr, al-Istiiʿab 2:26; Ibn ʿAsakir, Tarikh Dimashq 10:353 and Tahdhib tarikh Ibn ʿAsakir 3:304-318; Usd al-ghaba 1:243; al-Nawawi, Tahdhib al-asmaʾ wa-l-lughat 1:136-137; al-Mizzi, Tahdhib al-kamal, col. 167; al-Dhahabi, Duwal al-Islam 1:16, Tarikh al-Islam 2:31, al-ʿIbar 1:24, and Siyar aʿlam al-nubalaʾ (cf. Kanz al-ʿummal 13:305-308); al-Haythami, Majmaʿ al-zawaʾid 9:299-300; Ibn Abd Rabbih, al-ʿIqd al-thamin 3:378-380; Ibn Hajar, Tahdhib al-tahdhib 1:502 and al-Isaba 1:273; al-Khazraji, Khulasa tadhhib al-k amal, p. 53; Ibn al-Imad, Shadharat al-dhahab 1:31.
قُلْتُ: وَقَدْ عُدَّ وَلَدُهُ عَمْرٌو فِي الصَّحَابَةِ، وَكَذَا أَبُوْهُ يَنْبَغِي أَنْ يُعَدَّ فِي الصَّحَابَةِ، فَقَدْ أَسْلَمَ فِيْمَا ذَكَرْنَا، لَكِنْ مَا بَلَغَنَا أَنَّهُ هَاجَرَ، وَلاَ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ. ٧٦ - بِلاَلُ بنُ رَبَاحٍ * (ع) مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيْقِ. وَأُمُّهُ: حَمَامَةُ. وَهُوَ مُؤَذِّنُ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ. مِنَ السَّابِقِيْنَ الأَوَّلِيْنَ الَّذِيْنَ عُذِّبُوا فِي اللهِ، شَهِدَ بَدْراً، وَشَهِدَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى التَّعْيِيْنِ بِالجَنَّةِ، وَحَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ. حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ عُمَرَ، وَأَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ، وَالأَسْوَدُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي لَيْلَى، وَجَمَاعَةٌ. وَمَنَاقِبُهُ جَمَّةٌ، اسْتَوْفَاهَا الحَافِظُ ابْنُ عَسَاكِرَ. وَعَاشَ بِضْعاً وَسِتِّيْنَ سَنَةً. يُقَالُ: إِنَّهُ حَبَشِيٌّ. وَقِيْلَ: مِنْ مُوَلَّدِي الحِجَازِ. وَفِي وَفَاتِهِ أَقْوَالٌ، أَحَدُهَا: بِدَارَيَّا، فِي سَنَةِ عِشْرِيْنَ. عَاصِمٌ: عَنْ زَرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ: أَوَّلُ مَنْ أَظْهَرَ إِسْلاَمَهُ سَبْعَةٌ: رَسُوْلُ اللهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ، وَعَمَّارٌ، وَأُمُّهُ سُمَيَّةُ، وَبِلاَلٌ، وَصُهَيْبٌ، وَالمِقْدَادُ. فَأَمَّا النَّبِيُّ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ: فَمَنَعَهُمَا اللهُ بِقَوْمِهِمَا. وَأَمَّا سَائِرُهُمْ فَأَخَذَهُمُ المُشْرِكُوْنَ،
= وانظر شرح المواهب ٤ / ٣٧. وقد تصحفت كلمة " فروحي " في المطبوع إلى " فزوجي ". (*) مسند أحمد: ٦ / ١٢ - ١٥، الطبقات: ٣ / ١ / ١٦٥، نسب قريش: ٢٠٨، طبقات خليفة: ١٩، ٢٩٨، تاريخ خليفة: ٩٩، ١٤٩، التاريخ الكبير: ٢ / ١٠٦، التاريخ الصغير: ١ / ٥٣، الجرح والتعديل: ٢ / ٣٩٥، مشاهير علماء الأمصار: ت: ٣٢٣، الاغاني: ٣ / ١٢٠ - ١٢١، حلية الأولياء: ١ / ١٤٧ - ١٥١، الاستيعاب: ٢ / ٢٦، تاريخ دمشق: ١٠ / ٣٥٣، ابن عساكر: ٣ / ٢٢٣ / ١، أسد الغابة: ١ / ٢٤٣، تهذيب الأسماء واللغات: ١ / ١٣٦ - ١٣٧، تهذيب الكمال: ١٦٧، دول الإسلام: ١ / ١٦، تاريخ الإسلام: ٢ / ٣١، العبر: ١ / ٢٤، مجمع الزوائد: ٩ / ٢٩٩ - ٣٠٠، العقد الثمين: ٣ / ٣٧٨ - ٣٨٠، تهذيب التهذيب: ١ / ٥٠٢، الإصابة: ١ / ٢٧٣، خلاصة تذهيب الكمال: ٥٣، كنز العمال: ١٣ / ٣٠٥ - ٣٠٨، شذرات الذهب: ١ / ٣١، تهذيب تاريخ ابن عساكر: ٣ / ٣٠٤ - ٣١٨.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies