Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (1/329)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He was Muʿāwiyah’s half-brother on their father’s side, and was nicknamed “Yazīd al-Khayr” (Yazīd the Good).

His mother was Zaynab bint Nawfal al-Kināniyyah, making him the brother of the Mother of the Believers Umm Ḥabībah.

Yazīd was counted among the keen-minded and noted for his courage. He embraced Islam on the Day of the Conquest of Mecca; his Islam was sound, and he fought at Ḥunayn. It is reported that the Prophet ﷺ allotted him, from the spoils of Ḥunayn, one hundred camels and forty uqiyyahs of silver.

He was one of the four commanders whom Abū Bakr dispatched for the campaign against the Byzantines. Abū Bakr tied the banner for him, walked beside his stirrup, accompanied him, bade him farewell and advised him—an honor granted only because of Yazīd’s nobility and the perfection of his religion. When Damascus was taken, ʿUmar appointed him its governor (1).

He relates a hadith on ablution that Ibn Mājah recorded (2), and he also narrates from Abū Bakr. Those who transmitted from him include Abū ʿAbd Allāh al-Ashʿarī and Junādah ibn Abī Umayyah. A lengthy biography appears in the History of al-Ḥāfiẓ Abū ’l-Qāsim. Through his leadership Caesarea in Syria was conquered (3).

ʿAwf al-Aʿrābī narrated from Muhājir Abū Makhlad who said:

Abū ’l-ʿĀliyah told me:

Yazīd ibn Abī Sufyān led the army on campaign. A valuable slave-girl fell to one man’s share, but Yazīd seized her by force. Abū Dharr came to him and said, “Return the man’s slave-girl to him.” Yazīd hesitated, and Abū Dharr said, “By Allah, if you do not…"

(1) See Ibn Saad, 7/2/127; Usd al-Ghabah, 5/491; al-Istiab, 11/70. (2) Reported by Ibn Majah (no. 455) in the Book of Purification, chapter “Washing the Ankles,” through the chain: al-Walid ibn Muslim → Shaybah ibn al-Ahnaf → Abu Salam al-Aswad → Abu Salih al-Ashari → Abu Abd Allah al-Ashari, who said: Khalid ibn al-Walid, Yazid ibn Abi Sufyan, Shurahbil ibn Hasana, and Amr ibn al-As—all of them having heard the Messenger of Allah—related that he said: “Perfect the ablution; woe to the heels from the Fire.” Al-Busiri remarked: “Its chain is sound; as far as I know none of its transmitters is weak,” and this judgment is correct. (3) Qaysariyya, pronounced with an open qaf followed by a silent ya, then a sin, after the alif a ra and a doubled ya, is a coastal town of Greater Syria administratively linked to Palestine, near Tiberias, noted for its pleasant climate and abundant produce. For the account of its conquest, see al-Tabari, 3/603–604; Ibn Kathir and Ibn al-Athir in their respective histories; and the author’s Tarikh al-Islam under the events of the year 15 AH.

أَخُو مُعَاوِيَةَ مِنْ أَبِيْهِ. وَيُقَالُ لَهُ: يَزِيْدُ الخَيْرُ. وَأُمُّهُ: هِيَ زَيْنَبُ بِنْتُ نَوْفَلٍ الكِنَانِيَّةُ، وَهُوَ أَخُو أُمِّ المُؤْمِنِيْنَ أُمِّ حَبِيْبَةَ. كَانَ مِنَ العُقَلاَءِ الأَلِبَّاءِ، وَالشُّجْعَانِ المَذْكُوْرِيْنَ، أَسْلَمَ يَوْمَ الفَتْحِ، وَحَسُنَ إِسْلاَمُهُ، وَشَهِدَ حُنَيْناً. فَقِيْلَ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَعْطَاهُ مِنْ غَنَائِمِ حُنَيْنٍ: مَائَةً مِنَ الإِبِلِ، وَأَرْبَعِيْنَ أُوْقِيَّةً فِضَّةً. وَهُوَ أَحَدُ الأُمَرَاءِ الأَرْبَعَةِ الَّذِيْنَ نَدَبَهُم أَبُو بَكْرٍ لِغَزْوِ الرُّوْمِ، عَقَدَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ، وَمَشَى مَعَهُ تَحْتَ رِكَابِهِ يُسَايِرُهُ، وَيُوَدِّعُهُ، وَيُوْصِيْهِ، وَمَا ذَاكَ إِلاَّ لِشَرَفِهِ، وَكَمَالِ دِيْنِهِ، وَلَمَّا فُتِحَتْ دِمَشْقُ أَمَّرَهُ عُمَرُ عَلَيْهَا (١) . لَهُ حَدِيْثٌ فِي الوُضُوْءِ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَه (٢) ، وَلَهُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو عَبْدِ اللهِ الأَشْعَرِيُّ، وَجُنَادَةُ بنُ أَبِي أُمَيَّةَ. وَلَهُ تَرْجَمَةٌ طَوِيْلَةٌ فِي (تَارِيْخِ الحَافِظِ أَبِي القَاسِمِ) . وَعَلَى يَدِهِ كَانَ فَتْحُ قَيْسَارِيَّةَ (٣) الَّتِي بِالشَّامِ. رَوَى عَوْفٌ الأَعْرَابِيُّ، عَنْ مُهَاجِرٍ أَبِي مَخْلَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو العَالِيَةِ، قَالَ: غَزَا يَزِيْدُ بنُ أَبِي سُفْيَانَ بِالنَّاسِ، فَوْقَعَتْ جَارِيَةٌ نَفِيْسَةٌ فِي سَهْمِ رَجُلٍ، فَاغْتَصَبَهَا يَزِيْدُ. فَأَتَاهُ أَبُو ذَرٍّ، فَقَالَ: رُدَّ عَلَى الرَّجُلِ جَارِيَتَهُ. فَتَلَكَّأَ، فَقَالَ: لَئِنْ

(١) انظر ابن سعد ٧ / ٢ / ١٢٧، و" أسد الغابة " ٥ / ٤٩١، و" الاستيعاب " ١١ / ٧٠. (٢) أخرجه ابن ماجه (٤٥٥) في الطهارة: باب غسل العراقيب، من طريق الوليد بن مسلم، حدثنا شيبة بن الاحنف، عن أبي سلام الأسود، عن أبي صالح الأشعري، حدثني أبو عبد الله الأشعري، عن خالد بن الوليد ويزيد بن أبي سفيان، وشرحبيل بن حسنة، وعمرو بن العاص، كل هؤلاء سمعوا من رسول الله، ﷺ، قال: " أتموا الوضوء، ويل للاعقاب من النار ". وقال البوصيري: إسناده حسن ما علمت في رجاله ضعفا. وهو كما قال. (٣) قيسارية: بالفتح ثم سكون، وسين مهملة، بعد الالف راء ثم ياء مشددة بلد على ساحل بحر الشام تعد في أعمال فلسطين، قريبة من طبرية، طيبة البقعة، كثيرة الخير. وانظر خبر فتحها في الطبري ٣ / ٦٠٣ - ٦٠٤ وابن كثير، وابن الأثير في تاريخيهما، و" تاريخ الإسلام " للمؤلف في أحداث سنة (١٥) هـ.