Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Second – The Beginning of His Pursuit of Knowledge

Al-Dhahabi began to devote himself earnestly to the pursuit of knowledge when he was eighteen years old. His attention focused on two principal fields: the Qur’an’s variant readings and the noble hadith.

A. The Variant Readings: Al-Dhahabi was keen on the recitation of the Noble Qur’an and on studying the science of qirāʾāt (variant readings). In 691 AH he and a group of companions went to the master-reciter Jamal al-Din Abū Isḥāq Ibrāhīm ibn Dāwūd al-ʿAsqalānī—later of Damascus—known as al-Fāḍilī, and with him he began the major composite reading (al-jamʿ al-kabīr) (1). Al-Fāḍilī had been a close disciple of Shaykh ʿIlm al-Din al-Sakhāwī (d. 643 AH), who was the leading authority on Qur’anic recitation in his time (2). Under him al-Fāḍilī had mastered the seven canonical readings and then took up teaching at the Mausoleum of Umm al-Ṣāliḥ. A partial stroke later struck him, so he taught from his home. Al-Dhahabi managed to read with him up to the closing passages of Sūrat al-Qaṣaṣ, but the shaykh’s paralysis worsened and he forbade students from entering. He died in 692 AH, leaving Al-Dhahabi’s reading with him unfinished (3).

While engaged in the jamʿ al-kabīr with al-Fāḍilī, Al-Dhahabi had at the same time commenced the same program with Shaykh Jamal al-Din Abū Isḥāq Ibrāhīm ibn Ghālī, the Damascene reciter (d. 708 AH) (4), with whom he completed an entire khatmah that embraced the various schools of recitation.

(1) Al-Dhahabi, Maʿjam al-Shuyukh, vol. 1, fol. 27; idem, Maʿrifat al-Qurraʾ, pp. 562-563; Ibn al-Jazari, Ghayat al-Nihayah, 2/71. (2) Sibṭ Ibn al-Jawzi, Mirat al-Zaman, 8/758; al-Qifti, Inbah al-Ruah, 2/311; al-Husayni, Sillat al-Takmila (obituaries for the year 643), entry for 643; Al-Dhahabi, al-ʿIbar, 5/178; Ibn Kathir, al-Bidayah wa-l-Nihayah, 13/17; Ibn al-Jazari, Ghayat al-Nihayah, 1/568. (3) Al-Dhahabi, Maʿjam al-Shuyukh, vol. 1, fol. 27; idem, Maʿrifat al-Qurraʾ, pp. 562-563, 576, 592. (4) Al-Dhahabi, Maʿjam al-Shuyukh, vol. 1, fol. 30; idem, Maʿrifat al-Qurraʾ, p. 576.
ثانيا - بدء عنايته بطلب العلم بدأ الذهبي يعتني بطلب العلم حينما بلغ الثامنة عشرة من عمره، وتوجهت عنايته إلى ناحيتين رئيستين هما: القراءات، والحديث الشريف. أ - القراءات: اهتم الذهبي بقراءة القرآن الكريم، والعناية بدراسة علم القراءات، فتوجه سنة ٦٩١ هـ هو ورفقة له، إلى شيخ القراء جمال الدين أبي إسحاق إبراهيم بن داود العسقلاني، ثم الدمشقي، المعروف بالفاضلي، فشرع عليه بالجمع الكبير (١) ، وكان الفاضلي قد صحب الشيخ علم الدين السخاوي المتوفى سنة ٦٤٣ هـ، وهو الذي انتهت إليه رياسة الإقراء في زمانه (٢) ، وجمع عليه القراءات السبع، وتصدر للإقراء بتربة أم الصالح، ولكنه أصيب بطرف من الفالج، فكان يقرئ في بيته وينتهي الذهبي عليه إلى أواخر سورة القصص، ويزداد الفالج على الشيخ، فيمنع الطلبة من الدخول عليه، ثم يموت سنة ٦٩٢ هـ، وتظل قراءة الذهبي على الفاضلي ناقصة (٣) . ولكنه كان في أثناء شروعه بالجمع الكبير على الفاضلي، قد شرع في الوقت نفسه يقرأ بالجمع الكبير على الشيخ جمال الدين أبي إسحاق إبراهيم بن غالي المقرئ الدمشقي " ت ٧٠٨ (٤) هـ ". وقرأ ختمة جامعة لمذاهب القراء
(١) الذهبي: " معجم الشيوخ "، م ١ الورقة ٢٧، " ومعرفة القراء "، ص ٥٦٢ - ٥٦٣ ابن الجزري: " غاية "، ٢ / ٧١. (٢) سبط ابن الجوزي: " مرآة "، ٨ / ٧٥٨، القفطي: " إنباه "، ٢ / ٣١١، الحسيني: " صلة التكملة "، (وفيات ٦٤٣) ، الذهبي: " العبر "، ٥ / ١٧٨، ابن كثير: " البداية "، ١٣ / ١٧، ابن الجزري: " غاية " ١ / ٥٦٨. (٣) الذهبي: " معجم الشيوخ "، م ١ الورقة ٢٧، و " معرفة القراء "، ص ٥٦٣ ٥٦٢، ٥٧٦، ٥٩٢. (٤) الذهبي: " معجم الشيوخ "، م ١ الورقة ٣٠، و " معرفة القراء "، ص ٥٧٦.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies