Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

55 – Saʿd ibn ʿUbādah ibn Dulaym ibn Ḥāritha al-Anṣārī, the son of Abū Ḥazīmah (1) ibn Thaʿlabah ibn Ṭarīf ibn al-Khazraj ibn Sāʿidah ibn Kaʿb ibn al-Khazraj.

The eminent, noble chieftain—Abū Qays al-Anṣārī, al-Khazrajī, al-Sāʿidī, the Medinan—was one of the naqībs and the acknowledged leader of the Khazraj.

Only a few hadiths are traced back to him: twenty in total when repeated chains are counted.

He died before the period in which narration became widespread.

Those who report from him, but only in mursal form, include Saʿīd ibn al-Musayyib and al-Ḥasan al-Baṣrī.

Two of his hadiths appear in the Sunan of Abū Dāwūd and al-Nasāʾī (2).

Abū al-Aswad related from ʿUrwa that he was present at Badr, while a group of other scholars maintained that he did not attend.

= He asked them: “Will you answer me truthfully if I question you about something?” They replied: “Yes.” He said: “Did you put poison in this sheep?” They answered: “Yes.” He then asked: “What made you do that?” They said: “We wanted—if you were a liar—to be rid of you; but if you were a prophet the poison would not harm you.” The report is found in Sunan Abi Dawud, no. 4509 (Book of Blood-Money, chapter: “If someone gives a man poison to drink or feeds it to him and he dies, is he executed?”) and in Al-Darimi 1/33–34. For additional versions see Ibn Kathir, Al-Sirah, 3/394–401. * Other sources include: Musnad Ahmad 5/284; 6/7; Ibn Saad, Al-Tabaqat al-Kubra 3/2/142; Khalifah, Al-Tabaqat p. 97 and Tarikh pp. 117, 135; Al-Bukhari, Al-Tarikh al-Kabir 4/44 and Al-Tarikh al-Saghir 1/39; Ibn Qutaybah, Al-Maʿarif p. 259; Ibn Abi Hatim, Al-Jarh wa-l-Taʿdil 4/88; Ibn Hibban, Mashahir ʿUlama al-Amsar no. 20; Al-Istibsar 93–97; Al-Istiiʿab 4/152; Ibn ʿAsakir 7/56/1; Usud al-Ghabah 2/356; Al-Baghawi, Tahdhib al-Asmaʾ 1/212-213; Al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal p. 474; Al-Dhahabi, Duwal al-Islam 1/15 and Tarikh al-Islam 1/379; idem, Al-ʿIbar 1/19; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib 3/475 and Al-Isabah 4/152; Khulasat Tadhhib al-Kamal p. 134; Kanz al-ʿUmmal 13/404; Shadharat al-Dhahab 1/28; Tahdhib Tarikh Ibn ʿAsakir 6/86-93. (1) The base manuscript reads “Haram,” but we have corrected it on the authority of Ibn Hisham, Usud al-Ghabah, Ibn Saad, and Al-Qamus. Al-Hakim (3/252) records the corrected wording, and it also appears in Ibn Saad, 3/2/143. (2) See Sunan Abi Dawud, nos. 1474, 1679, 1681; the narration is also found in Al-Sunan al-Kubra under the section on bequests.
٥٥ - سَعْدُ بنُ عُبَادَةَ بنِ دُلَيْمِ بنِ حَارِثَةَ الأَنْصَارِيُّ * ابْنِ أَبِي حَزِيْمَةَ (١) بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ طَرِيْفِ بنِ الخَزْرَجِ بنِ سَاعِدَةَ بنِ كَعْبِ بنِ الخَزْرَجِ. السَّيِّدُ الكَبِيْرُ، الشَّرِيْفُ، أَبُو قَيْسٍ الأَنْصَارِيُّ، الخَزْرَجِيُّ، السَّاعِدِيُّ، المَدَنِيُّ، النَّقِيْبُ، سَيِّدُ الخَزْرَجِ. لَهُ أَحَادِيْثُ يَسِيْرَةٌ، وَهِيَ عِشْرُوْنَ بِالمُكَرَّرِ. مَاتَ قَبْلَ أَوَانِ الرِّوَايَةِ. رَوَى عَنْهُ: سَعِيْدُ بنُ المُسَيِّبِ، وَالحَسَنُ البَصْرِيُّ، مُرْسَلٌ. لَهُ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيِّ حَدِيْثَانِ (٢) . قَالَ أَبُو الأَسْوَدِ: عَنْ عُرْوَةَ: إِنَّهُ شَهِدَ بَدْراً. وَقَالَ جَمَاعَةٌ: مَا شَهِدَهَا.
= لهم: هل أنتم صادقوني عن شيء إن سألتكم عنه؟ قالوا: نعم، فقال: هل جعلتم في هذه الشاة سما؟ فقالوا: نعم. فقال: ما حملكم على ذلك؟ فقالوا: أردنا - إن كنت كاذبا - نستريح منك، وإن كنت نبيا لم يضرك " وأبو داود (٤٥٠٩) في الديات: باب فيمن سقى رجلا سما وأطعمه فمات أيقاد به؟ والدارمي ١ / ٣٣، ٣٤. وانظر روايات هذا الخبر في " سيرة ابن كثير " ٣ / ٣٩٤ - ٤٠١ ففيها فائدة. (*) مسند أحمد: ٥ / ٢٨٤، و٦ / ٧، طبقات ابن سعد: ٣ / ٢ / ١٤٢، طبقات خليفة: ٩٧، تاريخ خليفة: ١١٧، ١٣٥، التاريخ الكبير: ٤ / ٤٤، التاريخ الصغير: ١ / ٣٩، المعارف: ٢٥٩، الجرح والتعديل: ٤ / ٨٨، مشاهير علماء الأمصار: ت: ٢٠، الاستبصار: ٩٣ - ٩٧، الاستيعاب: ٤ / ١٥٢، ابن عساكر: ٧ / ٥٦ / ١، أسد الغابة: ٢ / ٣٥٦، تهذيب الأسماء واللغات: ١ / ٢١٢ - ٢١٣، تهذيب الكمال: ٤٧٤، دول الإسلام: ١ / ١٥، تاريخ الإسلام: ١ / ٣٧٩، العبر: ١ / ١٩، تهذيب التهذيب: ٣ / ٤٧٥، الإصابة: ٤ / ١٥٢، خلاصة تذهيب الكمال: ١٣٤، كنز العمال: ١٣ / ٤٠٤، شذرات الذهب: ١ / ٢٨، تهذيب تاريخ ابن عساكر: ٦ / ٨٦ - ٩٣. (١) في الأصل " حرام " والتصحيح من ابن هشام، و" أسد الغابة "، وابن سعد، و" القاموس ". وأخرجه الحاكم ٣ / ٢٥٢ وهو عند ابن سعد ٣ / ٢ / ١٤٣. (٢) انظر " سنن أبي داود " (١٤٧٤) و (١٦٧٩) و (١٦٨١) وله في " السنن الكبرى " في الوصايا.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies