Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (1/218)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

ʿAqīl ibn Abī Ṭālib al-Hāshimī
He was the eldest of his brothers and the last of them to die. He is the grandfather of the ḥadith scholar ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿAqīl.

His sons were: Muslim, Yazīd—after whom he was given the honorific Abū Yazīd—Saʿīd, Jaʿfar, Abū Saʿīd al-Aḥwal, Muḥammad, ʿAbd al-Raḥmān, and ʿAbd Allāh.

He was present at Badr on the side of the polytheists, having been forced to march out, and was taken prisoner. Possessing no wealth with which to ransom himself, his uncle al-ʿAbbās paid his ransom.⦗1⦘

It is related that on the day he was captured ʿAqīl asked the Prophet ﷺ, “Which of their nobles have you slain?” He replied, “Abū Jahl has been killed.” ʿAqīl said, “Then the field is now clear for you.”⦗2⦘

Ibn Saʿd states: ʿAqīl emigrated at the beginning of year eight (AH), took part in Muʿtah, then returned and was ill for a time; consequently, his name is not mentioned in the accounts of the Conquest of Mecca, Ḥunayn, or al-Ṭāʾif.

The Messenger of Allah ﷺ allotted him a yearly share from Khaybar amounting to one hundred and forty wasqs (a measure of grain).

(*) Musnad Ahmad, 1/201 and 3/451; Ibn Saʿd, al-Tabaqat, 4/1/28; Khalifa, al-Tabaqat, 126, 189; al-Bukhari, al-Tarikh al-Kabir, 7/50-51; idem, al-Tarikh al-Saghir, 1/145; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, 6/218; Ibn Hibban, Mashahir ʿUlamaʾ al-Amsar, no. 14; Ibn ʿAbd al-Barr, al-Istiʿab, 8/108; Ibn ʿAsakir, 11/363/1; Ibn al-Athir, Usd al-Ghabah, 4/63; al-Nawawi, Tadhhib al-Asmaʾ wa-l-Lughat, 1/337; al-Mizzi, Tadhhib al-Kamal, 949; al-Haythami, Majmaʿ al-Zawaʾid, 9/273; al-Fasi, al-ʿIqd al-Thamin, 6/113-115; Ibn Hajar, Tadhhib al-Tadhhib, 7/254; idem, al-Isaba, 7/31; Khulasat Tadhhib al-Kamal, 269-270; Kanz al-ʿUmmal, 13/562. (1) Ibn Saʿd, 4/1/29. (2) Cited by Ibn Saʿd, 4/1/29, through the chain: ʿAli ibn ʿIsa – Ishaq ibn al-Fadl – his teachers – ʿAqil. (3) Cited by Ibn Saʿd, 4/1/30 and by al-Istiʿab, 4/64.

٣٥ - عَقِيْلُ بنُ أَبِي طَالِبٍ الهَاشِمِيُّ * هُوَ أَكْبَرُ إِخْوَتِهِ، وَآخِرُهُم مَوْتاً، وَهُوَ جَدُّ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَقِيْلٍ المُحَدِّثِ. وَلَهُ أَوْلاَدٌ: مُسلمٌ، وَيَزِيْدُ وَبِهِ كَانَ يُكْنَى، وَسَعِيْدٌ، وَجَعْفَرٌ، وَأَبُو سَعِيْدٍ الأَحْوَلُ، وَمُحَمَّدٌ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَعَبْدُ اللهِ. شَهِدَ بَدْراً مُشْرِكاً، وَأُخْرِجَ إِلَيْهَا مُكْرَهاً، فَأُسِرَ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ، فَفَدَاهُ عَمُّهُ العَبَّاسُ (١) . وَرُوِيَ أَنَّ عَقِيْلاً قَالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ يَوْم أُسِرَ: مَنْ قَتَلْتَ مِنْ أَشْرَافِهِم؟ قَالَ: قُتِلَ أَبُو جَهْلٍ. قَالَ: الآنَ صَفَا لَكَ الرَّادِي (٢) . قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: خَرَجَ عَقِيْلٌ مُهَاجِراً فِي أَوَّلِ سَنَةِ ثَمَانٍ، وَشَهِدَ مُؤْتَةَ، ثُمَّ رَجَعَ، فَتَمَرَّضَ مُدَّةً، فَلَمْ يُسْمَعْ لَهُ بِذِكْرٍ فِي فَتْحِ مَكَّةَ، وَلاَ حُنَيْنٍ، وَلاَ الطَّائِفِ. وَقَدْ أَطْعَمَهُ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ بِخَيْبَرَ مَائَةً وَأَرْبَعِيْنَ وَسقاً كُلَّ سَنَةٍ.

(*) امسند أحمد: ١ / ٢٠١ و٣ / ٤٥١، طبقات ابن سعد: ٤ / ١ / ٢٨، طبقات خليفة: ١٢٦، ١٨٩، التاريخ الكبير: ٧ / ٥٠ - ٥١، التاريخ الصغير: ١ / ١٤٥، الجرح والتعديل: ٦ / ٢١٨، مشاهير علماء الأمصار: ت: ١٤، الاستيعاب: ٨ / ١٠٨، ابن عساكر: ١١ / ٣٦٣ / ١ أسد الغابة: ٤ / ٦٣، تهذيب الأسماء واللغات: ١ / ٣٣٧، تهذيب الكمال: ٩٤٩، مجمع الزوائد: ٩ / ٢٧٣، العقد الثمين: ٦ / ١١٣ - ١١٥، تهذيب التهذيب: ٧ / ٢٥٤، الإصابة: ٧ / ٣١، خلاصة تذهيب الكمال ٢٦٩ - ٢٧٠، كنر العمال: ١٣ / ٥٦٢. (١) ابن سعد ٤ / ١ / ٢٩. (٢) أخرجه ابن سعد ٤ / ١ / ٢٩ من طريق: علي بن عيسى، عن إسحاق بن الفضل، عن أشياخه، عن عقيل ... (٣) أخرجه ابن سعد ٤ / ١ / ٣٠ و" الاستيعاب " ٤ / ٦٤.