Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (1/201)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and Ibn Shihāb, ʿAbd al-Malik ibn ʿUmayr, his freedman Yazīd ibn Abī Ziyād, Abū Isḥāq al-Sabīʿī, ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz, and others.

Ibn Saʿd said: He is a trustworthy Successor. His mother once brought him to the Prophet ﷺ when the latter entered upon her; the Prophet spat into his mouth and prayed for him. (1)

He added: Fleeing al-Ḥajjāj during the rebellion of ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad ibn al-Ashʿath (2), he escaped from Basra to ʿUmān, where he died in 84 AH.

Abū ʿUbayd said: He died in 83 AH.

I (the author) say: He lived into his eighties; his reports are found in the Six Books, and he was a prolific transmitter.

He also related from Ṣafwān ibn Umayya, Umm Hāniʾ bint Abī Ṭālib, and Ḥakīm ibn Ḥizām.

His son:

30 – ʿAbd Allah ibn ʿAbd Allah ibn al-Ḥārith ibn Nawfal al-Hāshimī* (Bukhārī, Muslim)

Abū Yaḥyā (3) al-Hāshimī, the brother of Isḥāq and Muḥammad.

He narrated from his father, Ibn ʿAbbās, ʿAbd Allah ibn Khabbāb ibn al-Aratt, and ʿAbd Allah ibn Shaddād.

(1) Ibn Saad, vol. 4, pt. 1, p. 39, without an isnad, under the biography of al-Harith b. Nawfal. The same report appears in Tarikh Baghdad, vol. 1, p. 211, likewise without an isnad. (2) The event refers to Ibn al-Ashath’s dismissal of al-Hajjaj, when the people and Qur’an-reciters of Basra and Kufa rallied to him, culminating in the bitter encounter at Dayr al-Jamajim and the killing of the reciters and the remaining Companions. For full details see al-Kamil fi al-Tarikh, vol. 4, pp. 461-493; al-Tabari; and Ibn Kathir, al-Bidaya, under the years 82–83 AH. (*) Principal sources: Ibn Saad, Tabaqat, vol. 5, pt. 1, p. 233; Ibn Hazm, Nasab Quraysh, p. 86; al-Bukhari, al-Tarikh al-Kabir, vol. 5, p. 126; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, vol. 4, p. 18; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, vol. 5, p. 284. (3) The printed edition mistakenly reads “Ishaq.”

شِهَابٍ، وَعَبْدُ المَلِكِ بنُ عُمَيْرٍ، وَمَوْلاَهُ يَزِيْدُ بنُ أَبِي زِيَادٍ، وَأَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيْعِيُّ، وَعُمَرُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: هُوَ ثِقَةٌ تَابِعِيٌّ، أَتَتْ بِهِ أَمُّهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ إِذْ دَخَلَ عَلَيْهَا، فَتَفَلَ فِي فِيْهِ، وَدَعَا لَهُ (١) . قَالَ: وَخَرَجَ هَارِباً مِنَ البَصْرَةِ إِلَى عُمَانَ خَوْفاً مِنَ الحَجَّاجِ عِنْدَ فِتْنَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ الأَشْعَثِ (٢) ، فَمَاتَ بِعُمَانَ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَثَمَانِيْنَ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: مَاتَ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَثَمَانِيْنَ. قُلْتُ: كَانَ مِنْ أَبْنَاءِ الثَّمَانِيْنَ، وَحَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ، وَكَانَ كَثِيْرَ الحَدِيْثِ. يُحَدِّثُ أَيْضاً عَنْ: صَفْوَانَ بنِ أُمَيَّةَ، وَأُمِّ هَانِئ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ، وَحَكِيْمِ بنِ حِزَامٍ. وَابْنُهُ: ٣٠ - عَبْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ الحَارِثِ بنِ نَوْفَلٍ الهَاشِمِيُّ * (خَ، م) أَبُو يَحْيَى (٣) الهَاشِمِيُّ، أَخُو إِسْحَاقَ وَمُحَمَّدٍ. حدَّثَ عَنْ: أَبِيْهِ، وَابنِ عَبَّاسٍ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ خَبَّابِ بنِ الأَرَتِّ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ شَدَّادٍ.

(١) ابن سعد ٤ / ١ / ٣٩ بغير سند، في ترجمة الحارث بن نوفل. وهو في تاريخ بغداد ١ / ٢١١ بدون سند أيضا. (٢) وذلك عند ما خلع ابن الاشعث الحجاج واجتمع له الناس والقراء في البصرة والكوفة، وكان اللقاء الأليم، وموقعة دير الجماجم، وقتل القراء وبقية الصحابة. انظر " الكامل " في التاريخ ٤ / ٤٦١ - ٤٩٣، والطبري، و" البداية " لابن كثير في أحداث عام ٨٢، ٨٣، ففيها تفصيل وأي تفصيل (*) طبقات ابن سعد: ٥ / ١ / ٢٣٣، نسب قريش: ٨٦، التاريخ الكبير: ٥ / ١٢٦، تاريخ الإسلام: ٤ / ١٨، تهذيب التهذيب: ٥ / ٢٨٤. (٣) تحرفت في المطبوع إلى " إسحاق ".