Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

His son:

29 – ʿAbd Allah ibn al-Ḥārith ibn Nawfal al-Hāshimī* (ʿ)

He was better known by the nickname “Babba.”

He was born during the Prophet’s ﷺ lifetime.

When Yazīd died, the people of Basra gathered and agreed to appoint him as their governor.

Al-Zubayr ibn Bakkār said, “He was the son of Muʿāwiya ibn Abī Sufyān’s sister, whose name was Hind. She used to bounce him on her knee and chant:

O Babba, O Babba—
I shall surely wed Babba
to a vigorous maiden,
who will rule the people of the Kaʿbah. (1)

Later, the Basrans concluded a pact and installed him when ʿUbayd Allah ibn Ziyād fled, and they wrote to Ibn al-Zubayr pledging their allegiance to him. He, in turn, ratified their choice.

ʿAbd Allah narrated hadith from ʿUmar, ʿUthmān, Ubayy ibn Kaʿb, ʿAlī, al-ʿAbbās, Kaʿb al-Aḥbār, and a number of others, and he also transmitted some reports in mursal form.

He was present with ʿUmar at al-Jābiyah.

Among those who related hadith from him were his two sons, Isḥāq and ʿAbd Allah, Abū al-Tayyāḥ Yazīd ibn Ḥumayd, and Ibn —

(*) Ibn Saad, al-Tabaqat, 4/1/33; Nasab Quraysh, 30–31, 86; Khalifah, al-Tabaqat, 191, 202, 231, 239; Khalifah, al-Tarikh, 258–259; al-Tarikh al-Kabir, 5/63; al-Jarh wa-l-Ta‘dil, 5/30–31; Mashahir ‘Ulama al-Amsar, no. 480; al-Istia‘ab, 6/143; Usud al-Ghabah, 3/206; Tahdhib al-Kamal, 673; Tarikh al-Islam, 3/263; al-‘Ibar, 1/98; al-‘Iqd al-Thamin, 5/128–129; Tahdhib al-Tahdhib, 5/180; al-Isabah, 7/201; Khulasat Tadhhib al-Kamal, 194; Shadharāt al-Dhahab, 1/94–95. (1) The rajaz line is recorded in Lisān, 1/221, and in al-Istī‘āb, 3/207, both reading “tajub” in place of “tasawwid.” The same wording appears in the marginal notes to al-Kāmil of al-Mubarrad (no. 1042) and in Ibn Durayd’s al-Ishtiqāq, p. 70, where he explains “tajub” as “she surpasses the women of Quraysh in beauty.” The version given in Tarīkh Baghdād, 1/212, runs: “lanakḥanna babbatan jāriyatan khadbatan, mukarramatan muḥibbatan tuḥibbu ahla al-ka‘bah,” while al-Kāmil, 4/137, transmits: “lanakḥanna babbatan, jāriyatan fī qubbatin, tumashshitu ra’sa lu‘batin.”
وَابْنُهُ: ٢٩ - عَبْدُ اللهِ بنُ الحَارِثِ بنِ نَوْفَلٍ الهَاشِمِيُّ * (ع) وَلَقَبُهُ: بَبَّةُ. وُلِدَ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ ﷺ. اجْتَمَعَ أَهْلُ البَصْرَةِ عِنْدَ مَوْتِ يَزِيْدَ عَلَى تَأْمِيْرِهِ عَلَيْهِم. قَالَ الزُّبَيْرُ بنُ بَكَّارٍ: هُوَ ابْنُ أُخْتِ مُعَاوِيَةَ بنِ أَبِي سُفْيَانَ، وَاسْمُهَا: هِنْدٌ. هِيَ كَانَتْ تُنَقِّزُهُ وَتَقُوْلُ: يَا بَبَّةُ يَا بَبَّهْ ... لأُنْكِحَنَّ بَبَّهْ جَارِيَةً خِدَبَّهْ ... تَسُوْدُ أَهْلَ الكَعْبَهْ (١) اصْطَلَحَ أَهْلُ البَصْرَةِ، فَأَمَّرُوْهُ عِنْدَ هُرُوْبِ عُبَيْدِ اللهِ بنِ زِيَادٍ، وَكَتَبُوا إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ بِالبَيْعَةِ لَهُ. قَالَ: فَأَقَرَّهُ عَلَيْهِم. حَدَّثَ عَنْ: عُمَرَ، وَعُثْمَانَ، وَأُبَيِّ بنِ كَعْبٍ، وَعَلِيٍّ، وَالعَبَّاسِ، وَكَعْبِ الأَحْبَارِ، وَطَائِفَةٍ، وَأَرْسَلَ حَدِيْثاً. شَهِدَ الجَابِيَةَ مَعَ عُمَرَ. حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنَاهُ؛ إِسْحَاقُ، وَعَبْدُ اللهِ، وَأَبُو التَّيَّاحِ يَزِيْدُ بنُ حُمَيْدٍ، وَابْنُ
(*) طبقات ابن سعد: ٤ / ١ / ٣٣، نسب قريش: ٣٠ - ٣١، ٨٦، طبقات خليفة: ١٩١، ٢٠٢، ٢٣١، ٢٣٩، تاريخ خليفة: ٢٥٨، ٢٥٩، التاريخ الكبير: ٥ / ٦٣، الجرح والتعديل: ٥ / ٣٠ - ٣١، مشاهير علماء الأمصار: ت: ٤٨٠، الاستيعاب: ٦ / ١٤٣، أسد الغابة: ٣ / ٢٠٦، تهذيب الكمال: ٦٧٣، تاريخ الإسلام: ٣ / ٢٦٣، العبر: ١ / ٩٨، العقد الثمين: ٥ / ١٢٨ - ١٢٩، تهذيب التهذيب: ٥ / ١٨٠، الإصابة: ٧ / ٢٠١، خلاصة تذهيب الكمال: ١٩٤، شذرات الذهب: ١ / ٩٤ - ٩٥. (١) الرجز في " اللسان " ١ / ٢٢١، و" الاستيعاب " ٣ / ٢٠٧ وفيهما " تجب " بدل " تسود " وفي حاشية " الكامل " للمبرد (١٠٤٢) ، وفي " الاشتقاق " لابن دريد ص: (٧٠) والرواية عنده " تجب " وفسرها بأنها تغلب نساء قريش بجمالها. وأما رواية " تاريخ بغداد " ١ / ٢١٢: لانكحن ببة جارية خدبة * مكرمة محبة تحب أهل الكعبة ورواية الكامل ٤ / ١٣٧: لانكحن ببة * جارية في قبة تمشط رأس لعبة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies