Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

ʿAbd Yalīl al-Laythī, allies of Banū ʿAdī; ʿAmmār ibn Yāsir ibn ʿĀmir al-ʿAnsī—spelled with a nūn (1)—an ally of Banū Makhzūm; Suhayb ibn Sinān ibn Mālik al-Namirī, Roman by upbringing, whose allegiance was to ʿAbd Allāh ibn Judʿān; Abū Dharr Jundub ibn Junādah al-Ghifārī; and Abū Nujayḥ ʿAmr ibn ʿAbasah al-Sulamī al-Bajalī, although the last two returned to their homelands.

These fifty (2) are the earliest forerunners.

After them embraced Islam the Lion of Allah, Ḥamzah ibn ʿAbd al-Muṭṭalib, and al-Fārūq ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, the pride of the religion—may Allah be pleased with them all.

7 – Muṣʿab ibn ʿUmayr ibn Hāshim ibn ʿAbd Manāf al-Badrī, of the line of ʿAbd al-Dār ibn Quṣayy ibn Kilāb: a nobleman, a martyr, one of the earliest (3), a combatant at Badr, a Qurashī of the ʿAbd al-Dār clan.

Al-Barāʾ ibn ʿĀzib said: “The first of the Emigrants to come to us was Muṣʿab ibn ʿUmayr.”

We asked him, “How is the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him?”

He replied, “He is where he has always been, and his Companions are right behind me.” Then—

(1) This nisba goes back to ʿAns b. Malik b. Add b. Zayd b. Yashjub al-Madhhiji. Al-Waqidi, along with other authorities on genealogy and historical reports, states that Yasir—Ammar’s father—was an ʿUrani who married a slave-woman belonging to the Banu Makhzum; she subsequently bore him Ammar. (2) This figure is open to objection, for the total comes to fifty-one, not fifty. (*) Ibn Saʿd, al-Tabaqat, 3/1: 81-86; al-Zubayri, Nasab Quraysh, p. 245; Khalifa, al-Tarikh, p. 69; al-Bukhari, al-Tarikh al-saghir, 1:21, 25; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-taʿdil, 8:303; Abu Nuʿaym, Hilyat al-awliyaʾ, 1:106-108; Ibn ʿAbd al-Barr, al-Istiyʿab, 10:251-253; Ibn al-Athir, Usd al-ghaba, 5:181-184; al-Nawawi, Tahdhib al-asmaʾ wa-l-lughat, 2:96-97; al-Dhahabi, al-ʿIbar, 1:5; Ibn al-Jazari, Tabaqat al-qurraʾ, 2:299; al-Fasi, al-ʿIqd al-thamin, 7:214-216; Ibn Hajar, al-Isaba, 9:208-209; Kanz al-ʿUmmal, 13:482. (3) This passage is missing from the Dar al-Maʿarif edition.
عَبْدِ يَا لَيْل اللَّيْثِيُّ، حُلفَاءُ بَنِي عَدِيٍّ، وَعَمَّارُ بنُ يَاسِرِ بنِ عَامِرٍ العَنْسِيُّ - بِنُوْنٍ (١) - حَلِيْفُ بَنِي مَخْزُوْمٍ، وَصُهَيْبُ بنُ سِنَانِ بن مَالِكٍ النَّمِرِيُّ، الرُّوْمِيُّ المَنْشَأِ، وَوَلاَؤُهُ لِعَبْدِ اللهِ بنِ جُدْعَانَ، وَأَبُو ذَرٍّ جُنْدبُ بنُ جُنَادَةَ الغِفَارِيُّ، وَأَبُو نُجَيْحٍ عَمْرُو بنُ عَبَسَةَ السُّلَمِيُّ البَجَلِيُّ، لَكِنَّهُمَا رَجَعَا إِلَى بِلاَدِهِمَا. فَهَؤُلاَءِ الخَمْسُوْنَ (٢) مِنَ السَّابِقِيْنَ الأَوَّلِيْنَ. وَبَعْدَهُم أَسْلَمَ: أَسَدُ اللهِ حَمْزَةُ بنُ عَبْدِ المُطَّلِبِ، وَالفَارُوْقُ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، عِزُّ الدِّيْنِ ﵃ أَجْمَعِيْنَ -. ٧ - مُصْعَبُ بنُ عُمَيْرِ * بنِ هَاشِمِ بنِ عَبْدِ مَنَافٍ البَدْرِيُّ ابْنِ عَبْدِ الدَّارِ بنِ قُصَيِّ بنِ كِلاَبٍ، السَّيِّدُ، الشَّهِيْدُ، السَّابِقُ (٣) ، البَدْرِيُّ، القُرَشِيُّ، العَبْدَرِيُّ. قَالَ البَرَاءُ بنُ عَازِبٍ: أَوَّلُ مَنْ قَدِمَ عَلَيْنَا مِنَ المُهَاجِرِيْنَ مُصْعَبُ بنُ عُمَيْرٍ. فَقُلْنَا لَهُ: مَا فَعَلَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ؟ فَقَالَ: هُوَ مَكَانَهُ، وَأَصْحَابُهُ عَلَى أَثَرِي. ثُمَّ
(١) هذه النسبة إلى " عنس بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب المذحجي " وقال الواقدي وغيره من أهل العلم بالنسب والخبر: إن ياسرا والد عمار عرني تزوج أمة لبعض بني مخزوم فولدت له عمارا. (٢) فيه نظر، لان عدتهم واحد وخمسون لا خمسون. (*) طبقات ابن سعد: ٣ / ١ / ٨١ - ٨٦، نسب قريش: ٢٤٥، تاريخ خليفة: ٦٩، التاريخ الصغير: ١ / ٢١، ٢٥، الجرح والتعديل: ٨ / ٣٠٣، حلية الأولياء: ١ / ١٠٦ - ١٠٨، الاستيعاب: ١٠ / ٢٥١ - ٢٥٣، أسد الغابة: ٥ / ١٨١ - ١٨٤، تهذيب الأسماء واللغات: ٢ / ٩٦ - ٩٧، العبر: ١ / ٥، طبقات القراء: ٢ / ٢٩٩، العقد الثمين: ٧ / ٢١٤ - ٢١٦، الإصابة: ٩ / ٢٠٨ - ٢٠٩، كنز العمال: ١٣ / ٤٨٢. (٣) سقطت من مطبوعة دار المعارف.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies