Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

The people of Kūfah lodged a complaint against Saʿd with ʿUmar, saying, “He does not know how to lead the prayer.”

Saʿd replied, “As for me, I would lead them in the two evening prayers exactly as the Messenger of Allah used to lead them. I omit nothing: I lengthen the first two units and keep the last two brief.”

ʿUmar said, “That is what we expected of you, Abū Isḥāq.”

He then sent a number of men to inquire about Saʿd in Kūfah. Whenever they entered one of the city’s mosques the people spoke well of him—until they came to the mosque of Banū ʿAbs. There a man called Abū Saʿdah said, “Since you adjure us by Allah, he neither judges fairly in disputes, nor distributes evenly, nor accompanies the expedition.”

Saʿd prayed, “O Allah, if he is lying, then deprive him of his sight, lengthen his life, and expose him to trials.”

ʿAbd al-Malik said, “I later saw him accosting slave-girls in the alleyways. When asked, ‘How are you?’ he would answer, ‘An old man, sorely tried—the supplication of Saʿd has struck me.’ ”

Agreed upon (1).

Muḥammad ibn Juhādah narrated: al-Zubayr ibn ʿAdī related to us, from Muṣʿab ibn Saʿd:

Saʿd once addressed the people of Kūfah, saying, “People of Kūfah, what kind of governor have I been to you?”

A man stood up and said, “O Allah, to the best of my knowledge he does not rule justly over the subjects, nor distribute equally, nor go out with the detachment.”

Saʿd prayed, “O Allah, if he is lying, then blind him, hasten his poverty, prolong his life, and expose him to trials.”

(1) Reported by Ahmad, 1/175–176, 177, 179–180; al-Tayalisi, Musnad, no. 217; al-Bukhari, Adhan, nos. 755 and 758 (chapter: The obligation of Qurʾan recitation for the imam and the congregation in every prayer) and no. 770 (chapter: He lengthens the first two rakʿahs and shortens the last two); Muslim, Prayer, no. 453 (chapter: Recitation in Zuhr and ʿAsr); al-Nasai, 2/217 (chapter: Silence in the first two rakʿahs); Abu Dawud, Prayer, no. 803 (chapter: Shortening the last two rakʿahs); al-Nasai, 2/174 (chapter: Silence in the first two rakʿahs). All the above follow the chain of Shuʿbah → Abu ʿAwn → Jabir ibn Samurah. Al-Tabarani also transmits it in abbreviated form, no. 290, and in full, no. 308.
شَكَا أَهْلُ الكُوْفَةِ سَعْداً إِلَى عُمَرَ، فَقَالُوا: إِنَّهُ لاَ يُحْسِنُ أَنْ يُصَلِّي. فَقَالَ سَعْدٌ: أَمَّا أَنَا، فَإِنِّي كُنْتُ أُصَلِّي بِهِم صَلاَةَ رَسُوْلِ اللهِ صَلاَتَي العَشِيِّ، لاَ أَخْرِمُ مِنْهَا، أَرْكُدُ فِي الأُوْلَيَيْنِ، وَأَحْذِفُ فِي الأُخْرَيَيْنِ. فَقَالَ عُمَرُ: ذَاكَ الظَّنُّ بِكَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ. فَبَعَثَ رِجَالاً يَسْأَلُوْنَ عَنْهُ بِالكُوْفَةِ، فَكَانُوا لاَ يَأْتُوْنَ مَسْجِداً مِنْ مَسَاجِدِ الكُوْفَةِ إِلاَّ قَالُوا خَيْراً، حَتَّى أَتَوْا مَسْجِداً لِبَنِي عَبْسٍ. فَقَالَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: أَبُو سعدَةَ: أَمَا إِذْ نَشَدْتُمُوْنَا بِاللهِ، فَإِنَّهُ كَانَ لاَ يَعْدِلُ فِي القَضِيَّةِ، وَلاَ يَقْسِمُ بِالسَّوِيَّةِ، وَلاَ يَسِيْرُ بِالسَّرِيَّةِ. فَقَالَ سَعْدٌ: اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ كَاذِباً فَأَعْمِ بَصَرَهُ، وَأَطِلْ عُمُرَهُ، وَعَرِّضْهُ لِلْفِتَنِ. قَالَ عَبْدُ المَلِكِ: فَأَنَا رَأَيْتُهُ بَعْدُ يَتَعَرَّضُ لِلإِمَاءِ فِي السِّكَكِ، فَإِذَا سُئِلَ كَيْفَ أَنْتَ؟ يَقُوْلُ: كَبِيْرٌ مَفْتُوْنٌ، أَصَابَتْنِي دَعْوَةُ سَعْدٍ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١) . مُحَمَّدُ بنُ جُحَادَةَ: حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بنُ عَدِيٍّ، عَنْ مُصْعَبِ بنِ سَعْدٍ: أَنَّ سَعْداً خَطَبَهُمْ بِالكُوْفَةِ، فَقَالَ: يَا أَهْلَ الكُوْفَةِ! أَيُّ أَمِيْرٍ كُنْتُ لَكُم؟ فَقَامَ رَجُلٌ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ مَا عَلِمْتُكَ لاَ تَعْدِلُ فِي الرَّعِيَّةِ، وَلاَ تَقْسِمُ بِالسَّوِيِّةِ، وَلاَ تَغْزُو فِي السَّرِيَّةِ. فَقَالَ سَعْدٌ: اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ كَاذِباً فَأَعْمِ بَصَرَهُ، وَعَجِّلْ فَقْرَهُ، وَأَطِلْ عُمُرَهُ، وَعَرِّضْهُ لِلْفِتَنِ.
(١) أخرجه أحمد ١ / ١٧٥، ١٧٦، ١٧٧، ١٧٩، ١٨٠، والطيالسي برقم (٢١٧) ، والبخاري (٧٥٥) في الاذان: باب وجوب القراءة للامام والمأموم في الصلوات كلها. و (٧٥٨) فيهما. و (٧٧٠) فيه: باب يطول في الاوليين، ويحذف في الاخريين. ومسلم (٤٥٣) في الصلاة: باب القراءة في الظهر والعصر، والنسائي ٢ / ٢١٧: باب الركود في الاوليين، وأخرجه أبو داود (٨٠٣) في الصلاة، باب: تخفيف الاخريين، والنسائي ٢ / ١٧٤ في الصلاة: باب الركود في الركعتين الاوليين، كلاهما من طريق شعبة، عن أبي عون، عن جابر بن سمرة. وأخرجه الطبراني مختصرا، برقم (٢٩٠) ومطولا برقم (٣٠٨) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies