16
- ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf ibn ʿAbd ʿAwf al-Zuhri—may Allah be pleased with him—
son of ʿAbd ibn al-Ḥārith ibn Zuhrah ibn Kilāb ibn Murrah ibn Kaʿb ibn Luʾayy; kunya: Abū Muḥammad.
He was one of the Ten promised Paradise, one of the six members of the Shūrā, a veteran of Badr, a Qurashi from the Zuhrah clan,
and one of the eight who were first to embrace Islam.
He transmitted a number of hadiths.
Those who reported from him include: Ibn ʿAbbās, Ibn ʿUmar, Anas ibn Mālik, and his sons Ibrāhīm, Ḥumayd, Abū Salamah, ʿAmr, and Muʿṣab, as well as Mālik ibn Aws and many others.
In the two Ṣaḥīḥs two of his narrations are recorded, and al-Bukhārī alone relates five additional hadiths from him.
…al-qaf is a white, inferior variety of truffle.
al-fadfad denotes a flat, even stretch of land, and the saying “faqʿ al-fadfad” is a proverb for someone who is abject or held in contempt.
According to al-Kirmani, her words “the punishment of the deliberate killer” allude to the Qur’anic verse, “Whoever kills a believer intentionally—his recompense is Hell, wherein he will abide; Allah is angry with him, curses him, and has prepared for him a tremendous punishment” (al-Nisa 4:93). Other scholars explain the phrase as referring to execution in retribution (qisas).
Principal sources for his biography include: Ahmad b. Ḥanbal, Musnad, 1:190–195; Ibn Saʿd, al-Tabaqat, 3/1:87–97; Musʿab al-Zubayri, Nasab Quraysh, pp. 265, 448; Khalifa b. Khayyat, al-Tabaqat, p. 15, and Taʾrikh, p. 166; al-Bukhari, al-Tarikh al-Kabir, 5:240, and al-Tarikh al-Saghir, 1:50–61; Ibn Qutayba, al-Maʿarif, pp. 235–240; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, 5:247; Ibn Ḥibban, Mashahir ʿUlama al-Amsar, no. 12; al-Baladhuri, al-Ansab, 5:86; al-Tabarani, al-Muʿjam al-Kabir, 1:88–99; al-Hakim, al-Mustadrak, 3:306, 312; Abu Nuʿaym, Hilyat al-Awliyaʾ, 1:98–100; Ibn ʿAbd al-Barr, al-Istiʿab, 6:68–84; al-Mizzi, Jumʿ Bayna Rijal al-Sahihayn, p. 281; Ibn al-Jawzi, Safwat al-Safwa, 1:135; Ibn al-Athir, Usd al-Ghaba, 3:480–485; al-Nawawi, Tahdhib al-Asmaʾ, 1:300–302; al-Hafiz, Riyad al-Nudra, 2:281; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, no. 810; al-Dhahabi, Duwal al-Islam, 1:26, Taʾrikh al-Islam, 2:105, and al-ʿIbar, 1:33; Ibn al-Fihri, al-ʿIqd al-Thamin, 5:396–398; Ibn Ḥajar, Tahdhib al-Tahdhib, 6:244, and al-Isaba, 6:311–313; al-Khazraji, Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 232; al-Dairabi, Taʾrikh al-Khamis, 2:257; al-Muttaqi, Kanz al-ʿUmmal, 13:220–230; and Ibn al-ʿImad, Shadharat al-Dhahab, 1:38.
٤ - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَوْفِ بنِ عَبْدِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ * (ع)
ابْنِ عَبْدِ بنِ الحَارِثِ بنِ زُهْرَةَ بنِ كِلاَبِ بنِ مُرَّةَ بنِ كَعْبِ بنِ لُؤَيٍّ، أَبُو مُحَمَّدٍ.
أَحَدُ العَشْرَةِ، وَأَحَدُ السِّتَّةِ أَهْلِ الشُّوْرَى، وَأَحَدُ السَّابِقِيْنَ البَدْرِيِّيْنَ، القُرَشِيُّ، الزُّهْرِيُّ.
وَهُوَ أَحَدُ الثَّمَانِيَةِ الَّذِيْنَ بَادَرُوا إِلَى الإِسْلاَمِ.
لَهُ عِدَّةُ أَحَادِيْثَ.
رَوَى عَنْهُ: ابْنُ عَبَّاسٍ، وَابْنُ عُمَرَ، وَأَنَسُ بنُ مَالِكٍ، وَبَنُوهُ: إِبْرَاهِيْمُ، وَحُمَيْدٌ، وَأَبُو سَلَمَةَ، وَعَمْرٌو، وَمُصْعَبٌ بَنُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمَالِكُ بنُ أَوْسٍ، وَطَائِفَةٌ سِوَاهُم.
لَهُ فِي (الصَّحِيْحَيْنِ) حَدِيْثَانِ، وَانْفَرَدَ لَهُ البُخَارِيُّ بِخَمْسَةِ
= القاف نوع أبيض من ردئ الكمأة.
الفدفد: الأرض المستوية.
وفقع الفدفد مثل للذليل.
وقال الكرماني: أشارت بقولها: " عقوبة المتعمد " إلى قوله تعالى (ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها، وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما) [النساء: ٩٣] وقال غيره: عقوبة المتعمد: أن يقتل قصاصا.
(*) مسند أحمد: ١ / ١٩٠ - ١٩٥، طبقات ابن سعد: ٣ / ١ / ٨٧ - ٩٧، نسب قريش: ٢٦٥، ٤٤٨، طبقات خليفة: ١٥، تاريخ خليفة: ١٦٦، التاريخ الكبير: ٥ / ٢٤٠، التاريخ الصغير: ١ / ٥٠، ٥١، ٦٠، ٦١، المعارف: ٢٣٥ - ٢٤٠، الجرح والتعديل: ٥ / ٢٤٧، مشاهير علماء الأمصار: ت: ١٢، البدء والتاريخ: ٥ / ٨٦، ومعجم الطبراني الكبير: ١ / ٨٨ - ٩٩، المستدرك للحاكم: ٣ / ٣٠٦، ٣١٢، حلية الأولياء: ١ / ٩٨ - ١٠٠، الاستيعاب: ٦ / ٦٨ - ٨٤، الجمع بين رجال الصحيحين: ٢٨١، صفوة الصفوة: ١ / ١٣٥، جامع الأصول: ٩ / ١٩ - ٢٠، ابن عساكر: ١٢ / ٥٤ / ٢، أسد الغابة: ٣ / ٤٨٠ - ٤٨٥، تهذيب الأسماء واللغات: ١ / ٣٠٠ - ٣٠٢، الرياض النضرة: ٢ / ٢٨١، تهذيب الكمال: ٨١٠، دول الإسلام: ١ / ٢٦، تاريخ الإسلام: ٢ / ١٠٥، العبر: ١ / ٣٣، العقد الثمين: ٥ / ٣٩٦ - ٣٩٨، تهذيب التهذيب: ٦ / ٢٤٤، الإصابة: ٦ / ٣١١ - ٣١٣، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٣٢، تاريخ الخميس: ٢ / ٢٥٧، كنز العمال: ١٣ / ٢٢٠ - ٢٣٠، شذرات الذهب: ١ / ٣٨.